成都的三月已有了暖意，譙周坐在自家書房裡，翻看著新送來的賬簿。紙張是魏廷統一頒行的麻紙，比蜀漢時用的竹簡輕便許多，上麵登記著他家在巴西郡的田產——較之去年，竟少了三成。
“父親，魏人怎敢擅自削減咱家的田畝？”兒子譙熙怒氣衝衝地闖進來，手裡攥著一份公文，“這分明是欺負咱們蜀地人！”
譙周放下賬簿，端起茶盞呷了一口。茶湯是蜀地產的蒙頂茶，卻用了魏地傳來的煮茶法，添了些茱萸，味道有些古怪。“你細看公文末尾，”他指了指落款，“這不是魏人削的，是益州刺史袁邵依‘新科’核定的。”
譙熙湊近一看，果然見公文末尾蓋著袁邵的印信。他更氣了：“袁邵是劉璋舊部，如今竟幫著魏人打壓同鄉？”
“同鄉？”譙周冷笑一聲，“自劉備入蜀那日起，蜀地就沒有純粹的‘同鄉’了。”
他起身走到窗前，望著庭院裡那棵老榕樹。這樹是建興年間栽的，那時諸葛亮剛平定南中，正推行“重農抑商”的政策，益州士族的田產雖受限製，卻還能維持體麵。可到了薑維執政，為湊北伐軍糧，竟下令“括田”——凡士族隱瞞的田畝，一經查出，半數充公。那時譙家就被抄沒了近千畝地，氣得他在《仇國論》裡暗諷薑維“如瘋牛駕車，終會傾覆”。
如今魏廷推行的“新科”，看似削減田產，實則是將蜀漢時被軍方侵占的士族土地，歸還給了原主。譙家少的三成田畝，恰是當年被薑維的部將強占的。“袁邵是東州派，”譙周慢悠悠地說，“他比誰都清楚，穩住益州士族，魏廷才能在蜀地站穩腳跟。”
正說著，門房來報：“杜瓊先生來了。”
杜瓊是益州派的老臣，與譙周同為蜀地大儒。他走進書房時，手裡捏著一卷《魏律》，臉上帶著幾分複雜的笑意：“允南，你看了魏人的律法嗎？竟允許士族子弟憑門第入仕，不必再像蜀漢時那樣，非要經過察舉才行。”
譙周接過《魏律》，翻到“九品中正製”那一頁，不禁點頭：“曹魏這是學乖了。他們知道，要治蜀地，離不得我們這些土生土長的人。”
蜀漢時，諸葛亮推行“唯才是舉”，雖提拔了不少寒門子弟，卻得罪了世代為官的益州士族。就拿杜瓊來說，他祖父在劉璋時官至太常，父親任太守，到了蜀漢，卻隻當了個諫議大夫，處處受荊州派掣肘。“當年諸葛丞相說‘親賢臣，遠小人’，”杜瓊歎了口氣，“可在他眼裡，隻有荊州來的才是‘賢臣’，我們益州人，做得再好也是‘小人’。”
這話戳中了譙周的心事。他想起建興年間，自己因反對北伐被諸葛亮訓斥“不識大體”；延熙年間，又因勸阻薑維出兵，被削去了部分俸祿。益州士族在蜀漢朝廷裡，始終像外人——有職無權，有怨難訴。
“鄧艾將軍派人來了。”門房又報，“說請二位先生去府中赴宴，商議蜀地學製改革。”
杜瓊眼睛一亮：“魏人要恢複太學？”
“不僅要恢複，還要讓益州士族子弟入學。”譙周放下《魏律》，眼中閃過一絲釋然，“看來，他們是真打算把蜀地當成自家地盤來治，而不是像蜀漢那樣，隻把這裡當成北伐的糧倉。”
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鄧艾的府邸原是蜀漢的安樂宮，此刻正擺開宴席，座上多是益州士族的頭麵人物：有曾任犍為太守的張裔之子張毣，有廣漢大族李氏的族長李驤，還有幾個當年被蜀漢貶斥的舊臣。
鄧艾身著便服，舉杯笑道：“諸位都是蜀地賢達，如今蜀地歸魏，當與洛陽同軌同製。但魏廷也知，蜀地有蜀地的風俗，凡事還需請教諸位。”
張毣起身回敬：“鄧將軍放心，我等雖曾仕蜀，卻深知天命所歸。魏廷若能善待百姓，安撫士族，我等必當儘力輔佐。”
這話並非客套。張毣的父親張裔曾被諸葛亮委以重任，可到了兒子這一輩，因是益州人，始終得不到薑維的信任，連個郡守都沒撈著。如今魏廷許他承襲父爵，還讓他主持蜀郡的戶籍整理，這份恩遇，讓他對曹魏生出了真心的歸屬感。
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