當然了，忽必烈畢竟是當世梟雄。雖然眼看敵軍背水列陣、兵力處於劣勢，心中已覺勝券在握，但他依然保持著老獵手的謹慎，絕不會一上來就梭哈所有籌碼。
大纛之下，忽必烈馬鞭一揮，沉聲下令：“老九，你率領三個土著千戶，去試試元軍左翼的成色！”
“是！”
奧魯赤答應一聲，領命而去。
在冷兵器時代，一支軍隊的作戰方式，往往與其生產生活方式、社會組織結構有著千絲萬縷的聯係。
對於忽必烈摩下的蒙古本部騎兵，乃至大元朝廷治下的蒙古騎兵而言，那是真正的“兵民一體”。
他們生在馬背上，長在羊群裡，圍獵即是演習，遷徙即是行軍。所以，直到現在，他們實行的依然是那套刻在骨子裡的戰術：“進如山桃皮叢，擺如海子樣陣，攻如鑿穿而戰”。那種如臂使指的靈活性和恐怖的騎射，是他們傲視天下的資本。
但忽必烈麾下的這些北美土著軍，卻是另一番光景。
那些農耕的土著就不用說了，大部分土著的生存方式是捕獵野牛。
在舊大陸的文明跨海而來之前，北美大陸是沒有馬的，野牛那龐大的身軀也未曾被馴
化。那時的土著獵手們，捕獵野牛靠的是雙腿和智慧一或是潛行接近，或是集體驅趕，或者設置陷阱誘餌捕獵。
那是步行獵人的時代。
北美大旱，農耕土著部分逃往宋國，部分轉為遊牧，狩獵野牛的部落卻依舊保持著原來的生活方式。
隨著旱情連綿，捕獵野牛越來越困難，狩獵野牛的部落改為遊牧部落才越來越多。
但畢竟，他們轉為遊牧的時間太短了，大部分土著軍騎術不佳。
所以，忽必烈因材施教，對這批土著軍采用了最簡單粗暴的訓練方式“牆式衝鋒”。
不需要你騎術多高明，不需要你會騎射，隻要能在馬上坐穩，排成緊密的橫隊，憑藉戰馬的速度和集體的動能，像一堵牆一樣撞過去就行。
大元朝廷那邊的漢軍騎兵和土著騎兵，走的也是這個路子。
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戰場左翼，號角淒厲。
眼見忽必烈方三個千戶的騎兵土著卷起煙塵殺來，元軍陣營中同樣衝出了三個土著千戶相迎。
兩股洪流，在曠野上急速對衝。
瓦巴諾是元軍一名土著十戶長，此刻正騎著一匹高大的東風戰馬，處於衝鋒隊列的最前排。
他今年二十二歲，皮膚淺黃，顴骨高聳，有著典型的印第安人麵孔。但他那一身擦得鋥亮的鐵甲，以及那口流利的漢話，都昭示著他是“土著新生代”。
自從他出生起，部落就在大元的治下。
小時候，他常聽阿爸和族裡的老人們坐在篝火旁，講述以前那種“茹毛飲血”的日子：整個部落像孤魂野鬼一樣追著野牛群跑，吃的是半生不熟的肉，穿的是粗糙硬得磨破皮的生牛皮，用的是磨尖的石頭和骨頭，為了生火還得滿草原去撿乾牛糞。
運氣好時，全族吃肉；運氣不好沒捕到牛，就隻能餓得眼睛發綠。
那樣的日子，瓦巴諾光是聽聽就覺得不寒而栗。
看看現在！
自從大元朝廷來了，一切都變了。朝廷派來了司農官，教會了大家如何放牧舊大陸來的馬匹牛羊，商隊帶來了鐵鍋、棉布————甚至還有華麗的絲綢。
部落裡的日子穩定了，不再吃了上頓沒下頓。他們用多餘的牲口和皮毛換來糧食、衣物和鐵器。
在瓦巴諾小小的心靈裡，那些穿著漢服、舉止優雅、無所不知的漢人，就代表著這世間最高貴的“文明”。
他做夢都想成為一個漢人。
而在大元的軍功爵製度下，這條路是通的。隻要加入八旗軍（土著萬戶），立下戰功，升為百戶長，就能獲得那個令無數土著羨慕至極的榮耀，“擡旗”。
一旦擡旗，就能入漢籍，改漢姓，從此便是正兒八經的“國族”了！
天可憐見，瓦巴諾身材魁梧，力大如牛，不僅被選入了土著萬戶，還因為訓練刻苦、
對軍令執行得一絲不苟，被提拔為十戶長。
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