第686章 乾涉還是守護?新的倫理困境

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集體,“我們高估了自己的影響力,也低估了文明發展軌跡的慣性。”

這個結論讓爭論雙方都稍微冷靜了一些。

“但這並不意味著我們可以毫無顧忌地繼續類似行動。”葉辰嚴肅地補充,“即使影響力微弱,即使動機是‘善’的,主動乾涉其他文明內部進程這一行為本身,就打開了‘潘多拉魔盒’。今天我們可以因為‘觀察者’是威脅而去乾涉它的過去,明天如果我們發現另一個文明的發展可能‘不利於宇宙多樣性’(由我們定義),我們是否也要去乾涉?判斷標準是什麼?誰來製定?誰來監督?”

他引導集體意識去“感受”構成他們的文明基石——那些對自由意誌的尊重,對多樣性的包容,對強權乾涉的警惕,這些同樣是他們文明靈魂的重要組成部分。

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“我們反抗‘觀察者’,正是因為它試圖用它的邏輯來‘格式化’我們,否定我們自由存在的權利。”葉辰的聲音在意識網絡中回蕩,“如果我們因為掌握了更高維度的信息手段,就開始以‘守護多樣性’或‘防止未來威脅’為名,去對其他文明的發展指手畫腳,哪怕隻是‘輕微影響’,我們在道義上,就已經滑向了我們曾經反對的那一麵——文明形態的裁判官與乾預者。”

“那我們該怎麼做?”鐵壁問道,憤怒稍減,但困惑依舊,“難道就眼睜睜看著潛在的‘清理者’文明誕生、壯大,然後可能去毀滅其他像我們一樣的文明?我們的經曆,那些犧牲,不就毫無意義了嗎?”

“不,有意義。”林知夏接話,她的“意識”逐漸清晰,“我們的經曆告訴我們,對抗‘清理者’,最好的方式不是在它們誕生前就去扼殺(這本身也是一種‘清理’),而是讓自己變得足夠強大、足夠有韌性、足夠獨特,讓它們無法輕易‘清理’我們,甚至讓它們的邏輯在我們的‘存在’麵前產生矛盾和自我懷疑。”

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