“園丁”觀測網絡對“新生-3”的掃描持續深入，更多疑似“前代人類遺跡”的點位被發現。它們分布在大陸的不同區域，有的如最初發現的石陣般顯露於地表，有的則隱藏在山洞深處、湖底或密林核心，表現形式各異：可能是雕刻著複雜星圖和數學符號的岩壁；可能是按照特定聲學原理建造、能在風中發出不同音律的天然石林；甚至可能是一處看似普通、但水質成分經過微妙調整、長期飲用能促進神經係統發育的泉水。
所有這些遺跡都有一個共同點：它們與自然環境高度融合，其“科技”或“知識”屬性被巧妙地包裝在原始、古樸甚至神秘的形式之下，隻有當觀察者具備一定的觀察力、好奇心和歸納能力時，其中的規律和智慧才會逐漸顯現。這完全符合“非介入式啟蒙”的設計理念。
葉辰的注意力被一個特定的部落吸引了。這個部落生活在最初發現大型石陣的高原雨林邊緣，自稱“星痕之子”。根據語言分析和行為觀察，他們的文明水平相當於早期農耕社會，擁有簡單的石器、陶器和初步的天文觀測知識（主要基於太陽和月亮的運行）。
而那個巨大的石陣，就位於他們部落聚居地不遠處的山脊上，被他們視為“神聖先祖留下的星空棋盤”。部落中的祭司和長老們，世代相傳著關於石陣的傳說：那是“天外智慧者”降臨大地的足跡，石頭的排列對應著“天空巨獸”（可能是星座）的運行規律，掌握這些規律，就能預知季節變化，獲得大地的饋贈。
“火種，分析‘星痕之子’部落當前對石陣的認知和利用水平。”葉辰吩咐。
“分析顯示：該部落已掌握石陣與二分二至日的對應關係，能利用石柱陰影的位置變化精確製定農耕曆法。他們發現了部分石環直徑與圓周率的近似關係，並將其用於陶器尺寸的標準化。最近三代祭司的記錄顯示，他們開始嘗試理解石陣中某些更複雜的幾何夾角與夜間特定星辰升起方位的關係，但進展緩慢，常與神話傳說混雜。”“火種”彙報。
“也就是說，他們正處在利用直觀經驗向抽象規律探索的關鍵門檻前。”林秘書的影像評論道，“那些石陣就像一個‘階梯’，引導他們一步步從實用性的觀察，走向更基礎的數學和天文學原理。”
就在這時，實時觀測畫麵捕捉到了部落中的一場重要儀式。年輕的部落首領之子，一個名叫“蒼穹之眼”的年輕人，在晉升為見習祭司的儀式上，沒有像往常一樣複述古老的神話，而是提出了一個令長老們既驚訝又困惑的問題。
他指著石陣中央一塊特別光滑、帶有刻痕的巨石（“火種”分析那可能是一個簡化的日晷或星圖校準基準），用部落語言說道（經由“火種”實時翻譯）：“長老們說，每塊石頭的位置都由‘星空之靈’注定。但我測量了三年，發現‘巨熊之爪’石（指代石陣外圍一塊石頭）的影子在夏至日觸及‘水流之痕’（另一塊石頭的刻痕）的位置，每年都比前一年稍微偏東一絲。如果這是注定不變的，為何會有移動？是不是我們的測量錯了？還是……天空巨獸自己也在緩慢行走？”
這個問題涉及了歲差現象——地球自轉軸的長期進動導致恒星背景緩慢變化。對於一個原始部落而言，能通過三年持續的精確定位觀察發現這一點，並敢於質疑傳統解釋，需要非凡的耐心、觀察力和勇氣。
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長老們陷入了激烈的爭論。一些保守者認為這是對先祖和神靈的不敬，是危險的念頭。而較為開明的大祭司則陷入了沉思，他回憶起自己年輕時也曾有過類似的細微疑問，但從未如此清晰和有據地提出。
儀式不歡而散。但“蒼穹之眼”的問題，像一顆投入平靜湖麵的石子，在部落中，至少在一部分年輕人和思想活躍者心中，激起了漣漪。
“觸發點，”葉辰低聲道，“一個文明突破經驗束縛、邁向理性探索的關鍵觸發點，往往始於一個善於觀察、敢於質疑的個體。這個‘蒼穹之眼’，可能就是‘星痕之子’部落，甚至可能是整個‘新生-3’文明，第一個真正意義上的‘科學家’苗子。”
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