此命數由兩重本源構成。
一曰“太一”，一為“天帝”。
“太一”者，先天之本源，萬物之始母也。
《九歌》有載：太一者，上皇也。
《太一生水》亦雲：萬物生於混沌，東皇出而天地生焉。
“天帝”者，顧名思義，即是天帝位格。
隻要景元願意，隨時可以此道果為憑，強行奪取一尊天帝位業。
天帝位業非同小可。
那是統禦三界、執掌諸天的至尊之位。
尋常修士求一仙官而不可得。
他卻能以道果強奪帝位。
這其中的逆天之處，可見一斑。
如果他能橫推天庭，便是那三界至尊、萬界共主的唯一帝位。
他也是坐得住的。
到那時，他便是駕馭諸天的至高天帝，是真正意義上的“東皇”。
不過現在景元並不需要這麼乾了。
隻因赤帝老師，已經主動將帝君尊號奉上。
等他們五帝出界遠征，景元自然就是三界中的唯一天帝。
但假如對方不識相，或者出現什麼變故。
景元也並不介意親自出手，奪下一尊天帝之位。
而此刻，他以元心印洞徹【天帝】權柄，依舊頗為震撼。
此命數，可謂是將“權柄”二字，彰顯得淋漓儘致。
一為：“受命於天”。
天帝至尊，鎮壓氣運，不受占卜推算，不染咒詛汙穢，不沾邪祟陰煞。
更能增益神通威能，令一切道法神通的效力更上一層樓。
對於景元來說，這層加持儼然已經失效。
他的層次太高，“受命於天”也帶不動。
但這並不代表，“受命於天”對景元就失去了作用。
他仍可將其作為自己鑄就帝位的根本。
二曰：“既壽永昌”。
此道果加持之下，壽與天齊，長生久視。
壽元將如江海奔流，近乎無窮無儘。
仿佛永無終結之時。且可溝通天地，從冥冥之中汲取生機滋養己身。
無論傷勢多重，皆可汲取源源不絕的生機，令傷勢痊愈。
更玄妙者，在壽元耗儘之前，他將永葆鼎盛，始終處於巔峰狀態，永不衰頹。
永遠以最強姿態麵對世間一切。
跟“受命於天”一樣，“既壽永昌”也已變成了“合成材料”。
三乃：“口含天憲”。
萬物自帝而出，自然能以自身之能影響萬物。
在自身所能承受的消耗範圍內，幾乎可以做到言出法隨。
那是一種淩駕於諸般法則之上的權柄。
更是對天地萬物最直接的支配。
這同樣是景元已經掌握，甚至比之更加高遠的手段。
沒說的，材料預定！
三者合一，是謂：“太初之鳴”。
那聲響並非凡音。
而是天地開辟時的第一道振動，是陰陽初分時的第一聲回響。
那聲響自太初而來，貫穿萬古。
可鎮壓鴻蒙，有毀天滅地、重開寰宇之能。
此神通以自身為鐘，引動那自太初便存在的古老回響。
鐘鳴一聲，諸天皆聞；鐘鳴三聲，萬物歸元。
第一鳴，曰：鎮。
鐘聲悠揚，響徹諸天。
此鳴一起，地水火風瞬間凝滯。
諸天萬界時空凍結，一切法則停止運轉。
風停息，水凝冰，火熄滅，土沉靜。
那是時間靜止，是空間凝固，是萬事萬物皆被那一聲鐘鳴鎮壓。
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第二鳴，曰：滅。
鐘聲再起，卻不再悠揚。
而是低沉如雷，仿佛來自深淵的轟鳴。
太初化為混沌漩渦，可吞噬星辰，將萬物重歸混沌本源。
第一鳴定住的世間萬物，在這一鳴之下開始崩解。
不是破碎，而是回歸。
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