顯德九年秋，汴梁城的銀杏葉染成金黃，崇文館外的石板路被秋風掃落層層落葉，卻擋不住館內的熱鬨景象。一群身著異域服飾的青年，正圍著官學的學官嘰嘰喳喳提問，他們發髻高挽、衣衫上繡著奇特紋樣，正是高麗與日本派來的求學學子。
“先生，‘實務策論’為何要考農桑水利？我等來自海外，習得這些，歸國後能用得上嗎？”說話的是高麗學子金敏宇，他漢語還算流利，隻是語調帶著幾分生澀，眼神裡滿是疑惑。
學官捋著胡須笑道：“這位學子有所不知，我後周推行實務之學，正是因農桑水利關乎民生根本。無論身在中原還是高麗，百姓都要種地謀生，學好這些，既能造福本國百姓，也能增進兩國情誼。陛下常說，‘學問無國界，利民即大道’。”
金敏宇聞言茅塞頓開，連忙提筆記錄。一旁的日本學子山田三郎卻皺著眉，指著《農桑要術詳解》上的水車圖樣，一臉茫然：“先生，這‘自動澆地神器’當真不用人力？僅憑水流就能轉動？”
他的漢語說得磕磕絆絆，“神器”二字發音格外誇張，引得周圍的中原學子忍俊不禁。學官笑著點頭：“正是如此，下月可隨學子們下鄉實踐，親眼看一看便知。”
山田三郎眼睛一亮，連忙用生硬的漢語道謝，轉身就和同伴比劃起來，興奮地描述著自己對後周“神奇學問”的向往。
這一幕，正是柴榮“開放官學、接納外生”政策的縮影。此前高麗、日本遣使來朝，見後周文教興盛、製度先進，便懇請派遣學子入後周官學求學，柴榮當即應允，不僅允許異域學子入讀，還下旨提供住宿、學費減免等優惠，甚至專門在崇文館設立“異域學館”，配備精通雙語的學官授課。
消息傳回高麗、日本，舉國震動。高麗國王金承圭本就對後周文化仰慕不已，當即挑選二十名精通漢語的貴族子弟，帶著珍貴的人參、絲綢作為貢品，派專人護送前往汴梁；日本則由遣唐使牽頭，選出十八名學識出眾的學子，搭乘商船渡海而來，隻為習得後周的先進學問。
異域學子初到汴梁時，鬨出了不少笑話。高麗學子不習慣中原的麵食，總想著吃米飯，甚至有人偷偷在學館後院種稻子，被學官發現後，不僅沒責備，反而特意讓人開辟了一小塊試驗田，滿足他們的需求；日本學子學寫漢字時，常常把“田”寫成“由”，把“水”寫成“氺”，中原學子便耐心教他們臨摹，還編了“橫平豎直寫漢字，方方正正做人”的口訣，幫他們記憶。
最有意思的是飲食上的碰撞。高麗學子帶來了泡菜、打糕，日本學子帶來了壽司、味增，中原學子則拿出了包子、麵條，大家在學館的食堂裡分享美食，互相請教做法。有日本學子嘗試做麵條，卻把鹽放多了，鹹得直皺眉，中原學子笑著教他“少鹽多醬，味道更香”，一來二去，竟琢磨出了一種新的麵食做法，在學館裡廣為流傳。
起初，也有中原學子對這些異域同窗心存隔閡，覺得“語言不通、風俗各異，難以相處”。可相處日久，大家發現這些異域學子雖來自海外，卻個個勤奮好學。金敏宇每日天不亮就起床誦讀經義，遇到不懂的地方，便主動向中原學子請教，哪怕對方比他年幼，也恭敬有加；山田三郎對後周的科技知識格外癡迷，不僅鑽研水車、農具，還經常纏著工部的官員詢問造船、冶鐵之術，筆記記了滿滿三大本。
漸漸的，隔閡消散，同窗之誼日漸深厚。中原學子向異域學子打聽海外的風土人情，了解高麗的山川地貌、日本的海島風光；異域學子則學習中原的禮儀文化，模仿中原學子的言行舉止，甚至有人學起了汴梁方言，一口“中不中”說得有模有樣。
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一日，崇文館舉辦“學子論辯會”，主題是“如何促進中外商貿往來”。金敏宇結合高麗的物產特點，提出“以人參、絲綢換後周農具、種子”的貿易方案，條理清晰、切實可行，引得滿堂喝彩；山田三郎則繪製了日本與中原的海上航線圖，標注了沿途的避風港、補給點，還提出“設立通商驛站，方便商人往來”的建議，連柴榮派來巡視的官員都讚不絕口。
柴榮得知異域學子的表現後，十分欣慰。這日，他特意在皇宮設宴，召見了高麗、日本的帶隊使者與優秀學子。宴席上，金敏宇代表高麗學子獻上一篇《論中原文化之盛》，文中盛讚後周文教之興、民生之富，言辭懇切，引得柴榮頻頻點頭。
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