“允其來學，但需要先進行經文考試，若過關後方可選考相應新式學堂。”
“擬旨，開設京師經文學堂，以作外籍士人參加經文考試的先期學校。”
“另外，雖說傳學於外邦，利於教化，但教化所需的支出豈能由本國之民承擔？外邦既有心接受教化，當出束儲以犒天朝，而且這束修不能低，當足以覆蓋天朝可以借此廣招外邦學生而帶來的擴建學堂之費、以及獎掖本國師生教化外邦之費。”
弘曆對此下達了自己的諭示。
接著，弘曆就吩咐說：“諸卿若有異議，可提出來。”
一時間，朝堂上鴉雀無聲。
弘曆見沒有誰提出異議，就沉聲吩咐說：“那禮部就照這樣辦。”
“嘛！”
禮部滿尚書伍靈阿和漢尚書王安國皆應了一聲。
“這樣才好！不用為廣為教化外邦，而免學費，乃至給廩食，導致國帑支出增加，這樣就能因此少累本國之民。”
兩人雖然不敢在朝堂上擅自發言，但在私底下，朝會結束後，伍靈阿還是對王安國提出了自己的想法。王安國點了點頭：“這都是因為我大清不受限於外，而受限於內；無論是內帑還是國帑，皆賴本國小民購買而增收，所以陛下自然是能不因為一些政策短民收入就儘量不短民收入；如果外夷足夠富足，人口足夠多，那就不一樣了。”
“嗬嗬，外夷能怎麼富，怎麼人口足夠多？”
“公沒聽日本的使臣說嗎？”
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“他們現在最賺錢的買賣就是給我大清賣糧食、賣銅礦；所以，他們的將軍嚴禁種棉，更增加了征糧征銅比例，就是為了給我大清賣更多的糧食，增加更多庫藏收入。”
伍靈阿嗬嗬一笑，提起了眼下的日本現狀。
王安國歎了一口氣：“天下是跟以前確實不一樣了，以前沒有厲害的機器，商品都是賣給達官貴人用的，百姓都是自產自用，所以即便是官商也是看達官貴人的臉色，對外國也一樣，也是更看重外國的達官貴人；但現在不一樣了，厲害的機器一出現，大量商品都是更適合賣給百姓用的，無官商還是民商，都得看百姓的臉色。”
“而天下百姓，就我本國最多，自然就得更看本國百姓臉色。”
“沒錯，但這樣真的好嗎？”
伍靈阿問道。
王安國笑了笑：“自然很好！我覺得這才是陛下真正足以彪炳史冊的大功，統一西域都比不上此功！百姓總算在朝廷這裡變得更加重要了！”
“好個屁！”
“糟糕的很！”
“我就沒見過這麼糟糕的時代！”
“外夷主動請求派子弟來學我文化，本是一件很彰顯我天朝國威的光輝耀眼之事，結果就這還要考慮到百姓利益。”
“天子是君父，百姓是子民，君父要布德於鄰，還要顧忌子民受沒受損失。”
“正常的忠孝之國，君父布德就不必顧忌子民感受，如同正常的忠孝之家，父母要與四鄰和睦，也不必管子女高不高興一樣，否則，人倫體統尊卑何在？”
梁詩正這裡在散朝後也在戶部左侍郎裘曰修，說起了自己對這項政策的看法。
他是不怕裘曰修出賣他的。
因為裘曰修和他是兒女親家。
但裘曰修在梁詩正這麼說後，倒沒有因此表示讚同，反而一臉嚴肅地說：“我倒是不認為眼下時局很糟糕，恰好是真正被聖人所推崇之時代出現的征兆！”
“因為，從如今開始，以民為本，真的不再是一句空話了。”
“聖賢道理，也很可能不再是隻嘴上說說，而行的卻是法家之術了。”
“儒學可能不是消亡，而是真正的涅槃重生！”
裘曰修說到這裡就朝北拱手：“而這都是當今陛下文治之功啊！若非陛下高瞻遠矚，就不會有如今這樣可能重現三代之治的情況，可以說，自秦以來，真正能比肩堯舜的聖君，恐陛下是第一位也！”梁詩正的神情，逐漸怪異起來。
“這裡是私宅，你我又同氣連枝，沒必要說這些吧？”
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