點，集中在如何對待周邊尚未歸附的部落，以及土地分配政策上。
一位名叫阿山的年輕土著，激動地揮舞著手臂：「元首說過，人人平等！那些林加部落的人，以前經常搶我們的獵場，欺負我們小部落的人！現在我們強大了，為什麼不能打過去，把他們的土地和人口都搶過來？就像……就像以前強大的部落吞並弱小部落一樣！這才是天經地義！」
他的觀點引起了不少新歸附土著，尤其是一些年輕氣盛者的共鳴。弱肉強食，是這片土地上延續了千年的叢林法則。
「阿山兄弟，你說得不對！」站出來反駁的是原“梧桐苑”出身，現任初級宣講員的女子陳秀蘭。她聲音清亮，邏輯清晰，「元首說的是‘法律麵前人人平等’，不是靠武力去掠奪他人！如果我們今天因為強大了就去吞並林加部落，那和我們曾經反抗的壓迫者有什麼分別？《臨時約法》明確規定，私有財產不可侵犯，這土地和人口，就是他們固有的財產！」
「可是他們不服我們！還偷偷襲擊我們的勘探隊！」阿山不服氣地喊道。
「所以我們要做的，不是去征服，而是去展示！」陳秀蘭環視眾人，目光堅定，「展示我們製度的優越，展示我們生活的安定富足！讓林加部落的人自己看到，加入我們，他們的孩子能上學，生病有醫館治，不用再擔心饑荒和仇殺！用文化和製度去影響他們，遠比用刀槍征服更持久，也更符合我們新華夏立國的根本！」
她頓了頓，引用玉檀常說的話：「我們要建立的，是一個文明的、法治的國度，不是一個更大的部落聯盟！靠暴力掠奪來的，終將被更暴力者奪走。但靠製度和理念吸引來的，才是真正穩固的基石！」
講堂內安靜下來，許多人陷入沉思。阿山張了張嘴，似乎還想反駁，但看著周圍不少人點頭讚同，最終悶悶地坐了下去。那幾名荷蘭戰俘更是聽得目瞪口呆，他們從未想過，國與國、部落與部落之間，還能有這樣一種……不靠火與劍的相處方式。
**---土地與希望---**
次日，在營地西側新規劃出的墾殖區，一場簡單而莊嚴的土地授予儀式正在舉行。首批獲得永久土地承包權的，是五十戶在前期建設、戰鬥中表現突出的家庭，其中既有早期追隨者，也有新歸附的華人和土著。
內政總長蘇文瑾親自將蓋有新華夏元首府大印的土地承包證書，交到每一戶代表手中。那證書上明確標注了土地位置、麵積、承包期限（五十年，可繼承），以及持有者的權利與義務。
一位頭發花白、原是被荷蘭人壓迫的客家移民陳伯，用顫抖的雙手接過證書，老淚縱橫：「這……這地，真的就歸我家了？五十年……子子孫孫……再也不用交苛捐雜稅，不用怕地主老爺收租奪佃了？」
蘇文瑾溫和而肯定地回答：「陳伯，按照《臨時約法》，這塊土地的使用權和收益權，在承包期內就屬於您家。隻要您依法經營，按時繳納約定的、用於公共建設的農業稅，任何人都無權剝奪。這就是法治，這就是保障！」
「好！好啊！」陳伯緊緊將證書摟在懷裡，仿佛抱著稀世珍寶，他轉身對同樣激動的家人和圍觀的人群喊道：「大家都看到了嗎？元首說話算話！這新華夏，是真的為我們老百姓著想啊！以後，咱們就死心塌地跟著元首，把這裡建成真正的家園！」
土地，對於農耕文明出身的人們而言，有著無可替代的吸引力。這不僅僅是生產資料，更是安身立命之本，是希望之所係。親眼看到土地被公平地、有保障地分配到普通百姓手中，所產生的凝聚力和激勵效應，遠超任何空洞的宣傳。
**---暗處的較量與抉擇---**
就在“希望角”內部凝聚力不斷增強之時，外部的情報鬥爭也悄然升級。
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