萬曆三十五年，十二月底
歲暮假前夕的淮安學府明倫堂，四方桌案分列兩側，窗外桂香漫過窗欞，混著案頭的鬆煙墨氣，添了幾分肅殺。
淮安府學的陳敬源與李默並肩立在東首。
陳敬源身著月白直裰，麵白如玉，雖說長了一雙桃花眼但目光中帶著幾分溫潤的銳利。身側的李默則是青布儒衫，身形魁梧，一手按在《四書章句集注》上，眉峰微蹙，透著一股樸拙的剛勁。
對麵西首站著的，是浙江金華府學的朱大典與林伯謙。
朱大典穿寶藍儒巾，頷下三縷短須，言談間自有一股浙東學子的清傲。林伯謙則是素色布袍，垂眸斂目，看似沉靜，指尖卻在袖中輕輕撚著，顯見是心思縝密之輩。
“今日論戰，以‘己欲立而立人，己欲達而達人’為題，各抒己見，莫要拘於章句。”
主持論戰的邵伯棠和鄧良遇撫著長髯，話音剛落，朱大典便率先開口。
他上前一步，朗聲道：
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“孔夫子此言，乃是推己及人之仁。然仁有親疏厚薄，先親後疏，先內後外，方是正理。若一味求立人達人，不顧綱常倫理，便是舍本逐末！譬如為政者，當先安百姓，再撫四夷，此乃由近及遠之序，豈有顛倒之理？”
話音未落，李默便沉聲道：
“朱兄此言差矣！綱常倫理，本就是仁心所化，而非桎梏仁心之樊籬。夫子所言‘立人達人’，乃是發自本心的仁厚，不分親疏。若說先親後疏，那舜帝流放共工、驩兜，何嘗因親族而徇私？此正是以仁心立天下之公，而非囿於一家之私！”
李默聲如洪鐘，震得窗欞微微作響。朱大典聞言挑眉，正要辯駁，卻見陳敬源徐徐開口：
“朱兄以綱常論仁，李兄以公心釋仁，皆有道理。然在下以為，‘立人達人’，關鍵在一個‘己’字。己不立，則無以立人。己不達，則無以達人。譬如為學，若自身經義不通，道理不明，縱有立人之心，亦是空談。此乃知行合一之基，非是本末倒置。”
“陳兄此言，怕是將‘己’字看得太重了吧？”
林伯謙終於抬眸，聲音清越，
“夫子之道，忠恕而已矣。忠者，儘心而已。恕者，推己及人。若一味強調‘己立己達’，豈不成了獨善其身的鄉願？須知聖人之心，是願天下人皆能立能達，而非獨善一己之身！”
陳敬源折扇一頓，眼底笑意更濃：
“林兄錯解了。獨善其身，是無濟世之心。而己立己達，是懷濟世之能。譬如醫者，必先自醫，而後方能醫人。若自身醫術不精，貿然行醫，不過是草菅人命。聖人立己，正是為了更好地立人，這‘己’，是根基，而非目的。”
“好一個根基之說！”
朱大典撫掌冷笑，
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