的上躥下跳,全無身為亡國之君的悲哀憤懣,這合理嗎?
怎麼著也是個即將禪位的皇帝,稍微表現出來點傷心很難嗎?
對小皇帝來說,的確很難。
他終於擺脫討厭的天子身份,高興還來不及,又怎麼會傷心難過,誰愛難過誰難過,反正他不難過。
天子禪位本該有些沉重,但是劉協這個天子看上去比所有人都激動,朝中大臣為了不被小皇帝比下去,一個二個也都積極上進的很,那邊原煥還沒有同意,這邊“陛下”已經喊上了。
雖然他們都沒親眼見過三推三讓的禪位場麵,但是他們都讀過《論語》學過《尚書》,該怎麼做不用上頭催他們自個兒明白,剛過完年沒多久,原本隻要三四次的大臣勸進就足足進行了七八輪。
漢天子主動禪位,天命不可違,百姓的願望更不能違背,陛下您不要謙虛,趕緊召見文武百官準備受禪儀式吧。
禪讓是從堯舜那個時候流傳到現在的好製度,天意如此,陛下趕緊召集百官安排建造受禪台,他們好觀天象選定良辰吉日,事情很多不能拖啊。
天兒已經暖和了,修建受禪台不算強逼百姓做苦力,他們剛剛放出要修建受禪台的消息,主動前來想要出一份力的百姓就能繞鄴城一圈,陛下乃是天命所歸,您的謙遜放在平時是美好的品德,放到現在就是逆天而為,萬萬要不得啊。
根據天象顯示,本月的二十四日正適合受禪,臣等已經建好受禪台,眾心不可違背,我們冒死勸諫讓您接受禪讓,陛下您準備好了嗎?
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
大臣們輪番轟炸,每次勸進都宣揚的天下皆知,偏偏百姓也跟著起哄,弄得原煥哭笑不得,本來隻是走程序的三推三讓,愣是讓出了他要是不答應就是違抗天命犯了眾怒的架勢。
好在局勢尚在掌控之內,百姓跟著起哄卻也沒有添亂,荀彧郭嘉等人親自操刀,禪位大典終於在暮春時節順利召開。
根據五德終始之說,夫帝王者之將興也,天必先見祥乎下民。【3】
黃帝之時,天先見大螾大螻,所以皇帝說土氣勝,其色尚黃;大禹之時,天先見草木秋冬不殺,所以大禹說木氣勝,其色尚青;商湯之時,天先見金刃生於水,所以商湯說金氣勝,其色尚白;周文王之時,天先見火,赤鳥銜丹書集於周社,文王說火氣勝,故其色尚赤。
五行相克,天運轉移,每一個朝代興起時上天都會發出預告,五德循環,周而複始,秦始皇統一天下之後,便將秦朝的德運定為水德。
漢初民生凋敝,無暇顧及德運問題,德運一直采用丞相張蒼的說法,以漢為水德,不承認秦朝的正統,後來又有賈誼等人認為漢代秦起,土克水,當為土德,兩派爭執不休,知道漢武帝在太初元年改曆法,以正月為歲首,崇尚黃色,這才將國運定為土德。
幾百年來,五德相生的理論漸漸取代了五德相勝,尤其劉向之子劉歆為了幫助王莽篡奪漢室政權,把鄒衍那套以黃帝為開端的五德終始說改成了以伏羲氏為開端的演變曆程,往新的五德終始說中加了共工和帝摯兩位上古君王,還添了個閏餘的位子來安置短命的秦朝。
於是五行就變成了這樣:伏羲氏,木德;共工氏,閏餘;炎帝神農氏,火德;黃帝軒轅氏,土德;少昊帝金天氏,金德;顓頊帝高陽氏,水德;帝嚳高辛氏,木德;帝摯,閏餘;帝堯陶唐氏,火德;帝舜有虞氏,土德;伯禹夏後氏,金德;商湯,水德;周武,木德;秦,閏餘。
也不知道他為什麼選出這些君主,總之這麼一輪輪排下來,漢朝的德運又變了。
按照劉歆排的這套五德終始說,上古的德運已經經過了兩個循環,到他們那個時候已經是第三個循環過程,根據五行相生的規律推演,漢室繼周將而起,應當屬於火德而不是土德。
湯武革命能不能排進五德之中漢初已經吵過好幾輪,秦朝能不能排進去當時也超過好幾輪,不過解釋權隻掌握在掌權者手中,他們想怎麼解釋就怎麼解釋,別人也說不得什麼。
劉歆為了幫王莽合理篡位,用他的五行相生規律來推演,表示取代漢室火德的朝代應當是土德,王莽認為王氏出自大舜,“予之皇始祖考虞帝,受嬗於唐,漢氏初祖唐帝,世有傳國之象,予複親受金策於漢高皇帝之靈”,正好大舜是土德,邏輯通。【3】
巧了,王莽為了名正言順登基篡位搞出了這麼一套新的理論,他們這會兒也能用上。
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