【“土匪根本不講義氣，義氣隻存在於嘴上，以及剛開始當土匪的愣頭青心裡，隻要當土匪一年還尼瑪沒死掉，都會自動學會根本不講義氣。”】
【“現在影視劇喜歡拍土匪抗日，隻能說很多人腦子有病。實際上民國時期但凡有名氣的土匪，隻要能當漢奸的都當漢奸了，沒能當漢奸的土匪隻有一個原因，那就是日本鬼子還沒摸到他們那裡而已。”】
【“土匪和鬼子一樣可恨，都是畜牲，根本談不上義氣之類的。我太爺就是被土匪害死的，當年我太爺的時候，土匪綁了一個富人家的小孩，碰上我太爺，脅迫我太爺背小孩進山，拿槍逼著，走了十幾裡山路，趁土匪不注意，我太爺自己跑了，土匪在後麵邊追邊開槍，我太爺一口氣跑出了二十裡山路才擺脫土匪，結果我太爺跑進一個村裡，因暴渴喝了一瓢涼水暴斃了，留下我當時隻有四五歲的爺爺。”】
“有趣的是，除了拜關公，許多土匪綹子，尤其是東北的“胡子”，還供奉達摩祖師與十八羅漢。這便有些令人費解了，關二爺也就算了，他是真的遁入山中當過一陣子土匪的，可那位從南印度遠道而來的堂堂一國王子、麵壁九年的禪宗初祖，不遠萬裡從天竺而來傳教，與打家劫舍的土匪有何乾係？咋還成了中國土匪的朝拜對象了？”
“莫非是後世遊戲玩多了，覺得能“上單打野”的達摩英雄氣質與剪徑劫道的作風莫名契合？”
“這自然是玩笑。關於土匪為何要拜達摩祖師和十八羅漢的起源至今已然不可考，我們想研究也是不可能的，一種可能的解釋是，達摩一葦渡江、隻身入中原的傳奇經曆，在民間被演繹成了具有超凡武勇和獨立精神的象征；而十八羅漢則代表著降妖伏魔的強大力量。”
“對於在刀口上討生活的土匪而言，他們需要的正是這種能夠庇佑自身、震懾敵手的“強力”神隻，至於其本來的宗教教義，則無人深究。這反映出民間信仰極強的實用主義和功利性色彩——誰能保佑我，我就拜誰。”
請前往ｏｏｐ．ｔｗ閱讀本書最新內容
“還有一種說法是東北土匪們拜達摩祖師的傳統是從反清複明的天地會中來的，在天地會中有一個傳說，叫做達摩救五祖。”
“故事大概是在康熙年間的時候，南少林僧人參加了反清複明的起義，失敗之後被清軍圍剿，寺院被焚。僅有蔡德忠等五位僧人僥幸逃生，被清兵追至江邊絕路。危難之際，達摩老祖顯靈，派仙人架橋助五人渡江脫險，這幸存的五人被尊為洪門五祖，也是天地會的創始人。因此，天地會和之後的洪門弟子認為沒有達摩就沒有五祖，沒有五祖就沒有洪門，所以將達摩奉為庇護神和祖師。”
“而天地會之類的反清起義在整個清朝都沒有停止過，東北自然也少不了，也許東北的土匪中也有不少之前是天地會的弟子，他們將原有的信仰、黑話和儀式帶了過去。”
“當然，這都是傳聞，因為無論是天地會還是土匪，都是非常需要保密的行當，一旦秘密泄露就要死逑，所以導致直接記載他們內部組織儀式傳承的史料極少。”
“跳過這個未解之謎，讓我們回到起局的現場。正式起局時，大當家需率先行禮，口誦特定的起局誓詞。通常是先拜達摩老祖，關二爺或當地認可的山神、祖師，再拜四方天地。眾兄弟則需跟著立下規矩，誓言共同遵守，如有違背，必遭天譴。”
“這些誓詞的內容，各地版本不一，其中記載最為詳儘、最具代表性的，莫過於民國時期關東地區著名土匪“仁義順”趙二奎的起局實錄。”
”。護愛與重看分幾有而反，弟老輕年的習惡沾不位這對，們把木的妓嫖錢賭上鎮下山到便錢了掙些那。好頗緣人裡幫木在，在實活乾，厚憨格性他。錢汗血取掙中動勞力體重與寒嚴在，”鋸掏“的長米兩動拉，斧鐵的重斤八舞揮，”子場山“的覆雪封冰入進要都他，季冬年每。”把木“稱俗，工木伐通普名一的處深山白長是本，人此奎二趙“
”。頸脖的家仇了進砍狠狠是而，頭木向劈是不，斧利的木伐樹砍日平起操他。壩堤的智理了垮衝於終懣憤的壓積期長，辱折與公不了遇遭奎二趙。的好太會不是都常通場下的人子日的實實老老個一，懂都的懂道世的時當是隻“
”。法活種一換，弟兄的過得信領帶心決，械槍置購，財錢的家仇了刮搜他，休不二、做不一他，命亡的債血握手、戾狠神眼個一是的之代而取，了去”死“奎二趙工木伐的分本個那，變蛻了生發上神精與上理心，奎二趙的人活劈大、家仇濺血“
”。弟兄的”事大乾“他跟意願號十八百起聯串便快很，呼一臂振奎二趙。子漢的氣怨滿充活生苦艱對、壯力強身是就的缺不最，眾之萬五過超把木的業從，立林場木私官，區山白長的時當“
”。劃計動行和線路定製來子蠻的個一識不字大群一望指能不你，定確算卜來跺翻是都間時、線路的窯砸、路行常日子綹為因。師軍的線路動行定製、凶吉卜占責負即，”生先舵搬“稱或”跺翻“的來原裡子綹匪土個一是而，士術湖江的正真非並人此。投來動主生先命算的”驚神鬼透搜爻六，理地天通能卦八“稱自位一有竟，是的妙更“
”。路跑接直是於了不受他讓心尊自怪奇的人書讀，趣打諷嘲是也他見看裡日平，他有沒候時的贓分，他著想候時的意主出是能可大更然雖，是能可因原的實現更，然當。伏埋的兵官了入引馬人半大其將計設是於，”辜無及禍，惡極凶窮，矩規守不“人夥那慣不看是說據，因原的子綹原開離他“
