【“因為晉篡的是曹魏的位啊，不然歌頌曹魏凸顯自己篡位卑鄙嗎？”】
【“晉的法理來自曹奐禪讓，如果晉不是正統那曹魏也不是。”】
【“難道遵從他自己的老祖宗指著洛水發誓麼。”】
【“因為希望臣子做諸葛孔明，千萬不要做司馬仲達。”】
【“你是司馬炎，掌管著偌大的晉國，需要向臣民宣傳一個正麵形象，有以下三個選擇。”
“第一：你爺爺司馬懿，著名事跡：洛水之盟。豢養三千死侍。”
“第二：你爸爸司馬昭，著名事跡：派下人誅殺魏帝曹髦，隨後反口不認把那個忠心的手下誅九族。”
“第三：敵國的諸葛亮，著名事跡“”鞠躬儘瘁，死而後已。”
“你別說司馬炎了，司馬衷來了都不能選錯啊。”】
……
“嗯？篡位？嗯？三千死侍？”
曹操看著不遠處汗出如漿的司馬懿，露出了冷笑。
……
“五胡亂華之後，晉人衣冠南渡晉，一下子從大一統王朝降格為地區性割據政權，晉人為了對北方的倒黴鄰居們強調自己才是正統，東晉士人將自己帶入到蜀漢的視角，表示晉賊不兩立，王業不偏安，而生前致力於恢複帝國疆界不斷出師北伐的諸葛亮自然就成了東晉文人們推崇的目標。”
【“那麼問題來了，東晉在東南，為何不以東吳自居？”】
【“樓上說的笑話真好笑。”】
“東晉的著名史學家習鑿齒就一改陳壽在《三國誌》裡將曹魏封為正統的敘述，這位更是重量級，創造性提出了“帝蜀寇魏”的理論，東晉文人們更是將諸葛亮抬升到了和曹操平齊的地步，當時熟悉的職場客套話就是這個人能力比肩曹操，道德又近似諸葛亮。”
“同時七擒孟獲，空城計，死諸葛走生仲達這些典故也在裴鬆之等人的推動下逐漸廣為人知，等等，在東晉那個政治氛圍中，說死諸葛走生仲達這種光明正大嘲諷自己開國老祖的行為是不是有些傷人哈。”
【“你要在晉朝誇人像司馬懿那才是取死有道呢。君不聞如宣王事曹魏故事？”】
【“司馬炎：大家都要像我爺爺，大伯，父親忠於大魏一樣忠於大晉。”】
【“群臣？？？這種要求我這輩子都沒見過？？你認真的嗎？”】
【“劉淵、王敦、蘇峻、桓溫、桓玄、劉裕：是，陛下，謹遵聖諭！”】
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【“哈哈，從此以後，有什麼老臣告老還鄉，或者生了病，你隻需要在皇帝麵前說司馬仲達四個字，你就會看見什麼叫醫學奇跡。”】
【“司馬睿都覺得司馬懿人不行。”】
“到了唐朝，人們對於諸葛亮的推崇那是更上一層樓，從駱賓王的“諸葛才雄已號龍，茅廬一顧許驅從。三分天下隆中對，萬古雲霄羽扇風。”到杜甫的“諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。三分割據紆籌策，萬古雲霄一羽毛。伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。運移漢祚終難複，誌決身殲軍務勞。””
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