以前塞國就已經用水泥材料蓋樓，但仍然以磚結構為主。有的地區早已經在嘗試混凝土澆灌工藝，用的是竹筋骨架。
不要小看竹子，竹條的抗拉強度可以達到螺紋鋼的四分之一，而到現在塞國也沒有螺紋鋼這種產品呢。
塞國蓋樓修水壩、楞堡等，已經廣泛采用竹筋骨架，但竹子這種資源也不是哪裡都有，四川以南的地區很豐富，但甘肅、迪化這些北方區域就有些稀缺了。
還有一點，竹筋混凝土的樓房多為二三層的小樓，再要往高蓋，安全隱患就比較大了。
周數想蓋的住宅並非當下傳統的樣式，講究一門一戶，功能齊全。他想蓋的其實是宿舍樓，這類建築在一些人口集中的鎮子上已經有類似雛形，周數隻是在此基礎上擴建罷了。
當然了，真能造出五六層鋼混結構的樓房，他起碼是一個新時代的起點。
周數拿下這塊地後，計劃建200棟宿舍樓，總計個房間。單獨配套公共浴室和廁所、洗衣房等設施。
試想想看，未來那麼多人湧到錦普做工，哪裡來那麼多房子住？隻能租便宜的宿舍來過渡。
周數計劃一間房賣100元錢，對安南人來說有些貴，但對於那些內地來的炒房客，這個價格不算什麼。
隻要租金收益還可以，就算賣不完，自己公司長期持有也沒問題。
後麵的幾塊地的拍賣依然激烈，旁觀的金錢幫可都樂開了花。
他們通常不會長期持有土地，趁著行情起來，就會把手裡的地陸續出給大大小小的地產商。或者也可以跟官府協商，由官府再把地回購回去。
試想想看，錦普這樣一個人口不過十萬的小縣，光一次拍賣的土地就有百萬元的收入，就算地方提留三分之一，那也富的不像話了。
還有大量的工業用地，那也是賣錢的。雖然給那些大型工業企業的價格會低許多，但收入同樣不菲。
這種時候地皮商隻要別太貪心，很容易讓官府同意用遠低於市場的價格把炒熱的地接回去。因為地皮商手裡的地大都是農業或者林業用地，想轉商業用地，你還是要補差價的。
但轉批的權力捏在官府手裡，商人基本上是無法吃到這份利益的。
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所以他們花十幾二十塊錢買下地，轉手按四五十元每畝的價格賣回官府，幾個月就有翻倍的利潤。
別看官府買地多花了錢，但人家隻需要改變土地用途，轉手還有幾倍利潤，總比和炒地皮的耗著強吧。
再說了，那些炒地皮的也不是沒背景的，一般府縣可不敢輕易開罪，你要是總山上麵有人，那另當別論。
和林。
蒼翠的杭愛山下，如今憑添了座雄偉的寺廟。
這是塞國人建的聖女寺，寺裡有座高塔，高可百米，這比永樂十年開始建造，宣德年間才竣工的大報恩寺琉璃寶塔（80米）還要高20多米。
塔身通體貼白色大理石壁磚，塔頂鎏金，在草原上格外醒目。
寺中有三座大殿，分別是主殿星宿宮，副殿分別是供奉孔子的大成殿和供奉彌勒佛的天王殿。
不過文聖也好，菩薩也好，都跟PS過似的，相貌都換成了老仙的。按照教士們的說法，上師有諸多法相，空即是色，色即是空。
正殿的蓮花寶座上麵，坐著一位白色長袍，清理脫俗的女子，此時她正低眉垂目，口中念誦經文：
上品見佛速，下品見佛遲。實實有淨土，實實有蓮池。
此女非是別人，正是經由塞音教教主大人親自冊封的聖女，曾經的白蓮教佛女，老仙乾女兒，獨立團團長唐賽兒就是。
話說【重慶條約】簽訂後不久，唐賽兒就被一紙軍令調回成都，並且被人送上總山。她像是曾經的馬林那樣，在老仙坐下侍奉了一年時間。
老仙並沒有教導她什麼，隻不過偶爾點撥一下。唐賽兒原是極聰明之人，在總山的氛圍熏陶之下，她很快就找到了自己的新方向——
傳教。
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時隨，燈油煤的明照能晚夜
