第377章 一旗一帶

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“是,多謝聖女恩賜!”

阿魯台雙手交叉抱胸,表示感謝。

“記住,我們所得一切,皆是上師對眾生的愛。去吧!”

聖女一拂衣袖,又開始垂目念經:“恒沙阿羅漢,一時頓殺卻。我憐世人多,從此便蹉跎。”

……

一個旗而已,阿魯台覺得這筆買賣太劃算,忽又覺得對老仙不敬,忙在心裡啐了幾口。

聖女要的一個旗,是指用旗子圈起來的一片土地,那麼一個旗有多大呢?大概約有塞國的一個縣,至少要上千平方公裡。

當然了,大縣也有幾萬平方公裡,甚至更大的。

分旗製就是劉學勤針對蒙古瓦剌和韃靼的解決方案,其實沒啥技術含量,把書友們放到那個位子上,一定也會想到這個辦法。

清朝皇太極就是用盟旗製度管理蒙古部落的,你把盟旗代換成中原王朝的府縣,立刻就清楚怎麼回事了。

如今內蒙古還有很多叫盟和旗的地名,就是從那時候來的。

遊牧民族和中原人有兩點主要區別:一是牧民的生活方式是遊牧式,逐水草而居,居無定所;二是普通牧民沒有自己的土地(草場),他們雖然是自由民,但卻沒有最重要的生產資料。

以上的特點就決定了牧民很容易被貴族裹挾著從事搶掠性質的戰鬥。

因此解決蒙古人的問題也很簡單,第一是讓他們定居下來,二是強大的讓他們生不起跟你戰鬥的心思。

以上兩點,對如今的塞國自然都不在話下。

由於脫歡是老仙的記名弟子,這瓦剌就算是自己人了。塞國對瓦剌除了派出傳教士,同時也開始了分旗收編的模式,具體就和針對中南半島的贖買政策類似。

這裡有必要先對瓦剌的治理結構作一些說明,瓦剌並不是一個國家,而是一個軍事部落聯盟,具體來說呢,就是它沒有國家管理機構,即所謂的朝廷。

這一點也不難理解,北元的繼承者是韃靼,草原上隻認黃金家族是正統,可以做皇帝。別看阿魯台是權臣,他也沒自立為帝,而是做了太師。

那麼瓦剌內部怎麼管理呢?咱們有必要說一下蒙古的兀魯斯製度。

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這個製度說白了就是蒙古人的分封製,成吉思汗把四個兒子分封為兀魯斯,給領地和牧民,後來就形成了四大汗國。

中原玩分封製從周朝就開始了,之後的每個朝代就在分封製和郡縣製兩種製度玩起了蹺蹺板。

因為分封製的缺點很明顯,周天子把自個兒分封成光杆司令了。天子的兩支王牌部隊,宗周六師和成周八師被霍霍完後,天子也就成了個擺設了。

秦皇嬴政吸取經驗教訓,行郡縣製,結果二世就亡了。因為分封製還有個優點,分出去的都是自家人,這就叫開枝散葉,這家不行興許那家又起來了,肉爛在自己鍋裡。

漢朝就好很多了,劉邦把兩種製度結合起來,雖然有七王之亂、王莽篡漢,但兩漢維持了400年之久。

到曹丕那兒,因為搶位子實在太辛苦,又防自家人,防出個司馬懿。司馬家吸取了曹丕的經驗教訓,結果搞了個八王之亂,以致神州陸沉。

你說古代的皇上傻嗎?除了個別人,大多數都智商在線,起碼和書友們屬於一個水平。所以他們一直在想辦法修補前人留下的BUG。

但通讀過曆史的書友應該不難發現,專製製度本身就有一個最大的BUG,治內不治外,晚晴的經曆就足以說明問題了。

言歸正傳,縱觀北方遊牧民族的崛起,契丹人的頭下軍州製,女真人的猛安謀克製,蒙古人的兀魯斯製和後來後金的八旗製度,起初都屬於軍事分封製度。

但他們一旦進入中原漢地,立刻就學會了做皇帝,開始鞏固中央集權。

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