孫夫子的下馬威如同投入湖麵的石子，在林焱心頭漾開幾圈漣漪後，便沉入了每日繁重課業的湖底。他愈發謹言慎行，將大部分精力都投入到啃讀那些艱深的經義注疏和構思策論之中，隻在算術課上，才能稍稍找回一點遊刃有餘的從容。
這日，孫夫子布置了一篇策論課題，題目是：“論《大學》‘修身齊家治國平天下’之次第關聯與當代踐行”。
題目一出，甲班教室內便響起一片細微的抽氣聲。這題目範圍極廣，既要梳理清楚“修身”到“平天下”的邏輯鏈條，還要結合當下時事，談如何踐行，難度不小。
林文博聽到題目，眼中卻閃過一絲得意。這類道德文章正是他擅長的領域，他早已準備好引經據典，寫一篇花團錦簇、四平八穩的文章，必定能得孫夫子青睞。他瞥了一眼斜前方的林焱，嘴角勾起一抹冷笑，仿佛已經看到庶弟抓耳撓腮、無從下筆的窘態。
林焱看著題目，也是眉頭微蹙。《大學》的框架他懂，但要談“當代踐行”，對他這個半路出家的古代小學生來說，確實有些空泛。他苦思冥想，那些聖賢語錄在腦中盤旋，卻總覺得隔靴搔癢。
忽然，他靈光一現。前世他雖然是個紈絝，但好歹也被逼著上過些企業管理、社會學的通識課，雖然學得囫圇吞棗，但一些基本概念還是有的。他想到了“係統”、“基礎”、“秩序”、“影響力輻射”這些模糊的詞彙。
“或許……可以這樣類比？”他暗自琢磨著，“修身，就像是打好個人的基礎，如同蓋房子要先打地基，或者……就像賽車手要先熟悉車輛、磨練技術？”他努力將這些現代概念用符合古代語境的方式包裝起來。
接下來的幾天，甲班的學生們都在為這篇策論絞儘腦汁。林文博果然文思泉湧，下筆千言，文章中充斥著“格物致知”、“誠意正心”、“明明德於天下”等華麗辭藻，引用了大量先賢典故，將“修身”到“平天下”的過程描繪成一幅理想化的、層層遞進的完美畫卷，辭藻華麗，對仗工整，讀起來朗朗上口。
而林焱則寫得異常艱難。他摒棄了那些浮華的辭藻，嘗試用最樸實的語言，構建自己的理解。他寫道：
“學生以為，《大學》所言次第，猶如樹木之生長。‘修身’乃深植其根，根不深則木不固；‘齊家’乃培育主乾，乾不壯則難支繁葉；‘治國’乃伸展枝椏，蔭蔽一方；‘平天下’乃木秀於林，澤被蒼生。四者環環相扣，根基不牢，則餘者皆成空中樓閣。”
寫到“當代踐行”部分，他更是大膽地融入了自己的想法：
“故而，於當下而言，踐行此道，首要在於務實。士子讀書，非僅為吟風弄月、空談道德，更需明曉農桑稼穡之艱、工賈百業之要。若為官，則需知一地之民情、物產、利弊，如同良醫需知病人之症結，方能對症下藥，此亦‘格物’之一端。自身品行端正（修身），方能管理好家族、仆役（齊家），處理政務時方能明辨是非、有效施策（治國），最終方能輔助朝廷，使政令通暢，百姓安居（平天下）。若人人皆好高騖遠，忽視根本，則‘平天下’不過一句空談。”
他甚至在最後小心翼翼地提出：“且，‘平天下’非必指疆域之廣，亦可是在其位，謀其政，使一方百姓得以休養生息，秩序井然，此亦可視為小範圍之‘平’。”
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通篇文章，文筆稚嫩，結構也不算精巧，更沒有引用多少高深典故，但邏輯清晰，觀點務實，帶著一種與他年齡不符的、試圖穿透文字探尋本質的努力。
交稿之日，孫夫子端坐講台，一份份翻閱著學生的策論。看到林文博的文章時，他微微頷首，顯然對其辭藻和熟悉的義理闡述頗為滿意，提筆在卷首批了個“甲下”。
當他翻到林焱的卷子時，那花白的眉毛立刻擰了起來。這文章……這是什麼？比喻粗俗（樹木生長？），言語直白近乎俚語，一些用詞更是古怪（“務實”、“症結”、“有效施策”？），完全不符合製藝文章的規範！
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