季澤安心中裝著那八字“祥瑞玉蘋”和針對北堂弘的全盤謀算，雖已有方向，但具體如何將這“天意”以最自然、最震撼的方式推至人前，仍覺千頭萬緒，不夠完美。他信步走在江南繁華的街市上，周遭的叫賣聲、議價聲、孩童嬉鬨聲入耳，卻仿佛隔著一層無形的屏障，未能真正驅散他心頭的煩悶與急迫。
正行至一處書肆與文玩店林立的清雅街口，忽聞前方傳來兩名年輕書生的交談聲。
“……你說，兩日後觀山夫子的六十壽辰，我等該備何等壽禮方顯敬意又不落俗套？”一個身著青色直裰、頭戴方巾的書生眉頭微蹙，向身旁同伴詢問。
他的同伴同樣穿著觀山書院標誌性的月白襴衫，聞言略作沉吟，道：“我思量許久，最終托人從徽州尋了一支上等的紫狼毫筆。夫子一生醉心學問，提攜後進，送此等文房雅物，既合他老人家心意，也顯我等弟子向學之誠。”
“紫狼毫？確是好物！隻是……”先開口的書生仍有猶豫，“聽聞此次壽宴，不僅書院同窗，許多江南名士、致仕官員都會前往賀壽，所贈之物必定琳琅滿目，奇珍異寶恐也不少。一支筆，是否……略顯單薄？”
“誒，此言差矣。夫子清名在外，最惡奢靡鋪張。壽禮貴在心意真切，而非價值連城。我等學子，以勤學文章為夫子賀壽，方是正道。”
兩名書生的對話漸行漸遠，卻如同投入心湖的石子，在季澤安腦中激起了層層漣漪。
觀山夫子？觀山書院？
這個名字他當然不陌生。觀山書院，乃江南文脈重鎮，與京城的國子監並稱“南北雙璧”，雖為民間書院，卻因其治學嚴謹、思想開放、大儒輩出，在士林乃至朝野都享有極高的聲望。其山長觀山夫子，更是當代鴻儒，門生故舊遍布天下，其言行舉止，往往能影響一地的文風與輿論風向。
一個大膽而精妙的計劃瞬間在季澤安腦海中成形，並且快速細化、完善，幾乎頃刻間便勾勒出了完整的脈絡！
壽宴！對，就是壽宴！
觀山夫子德高望重，其壽宴必定賓客雲集，彙聚江南乃至周邊州府最有影響力的文人、名士、鄉紳、甚至可能有一些低調的官員。這正是一個將“祥瑞玉蘋”以最“合理”、最“轟動”方式展示給最關鍵人群的絕佳舞台！
而且，壽宴送禮，天經地義。如何送得巧妙，送得不落俗套，送得令人印象深刻甚至震撼，這就是考驗手腕的時候了。
季澤安腳步不停，腦中已飛速運轉起來：
第一步，選定“送禮人”。不能是自己或風雲山莊直接出麵，太過刻意。最好是找一個與觀山書院或有淵源、或受尊敬、且看起來“機緣巧合”得到祥瑞的中間人。比如……一位樂善好施、篤信佛道、常有奇遇的鄉間老壽星？或是一位遊曆四方、見識廣博的隱士？甚至可以是“某位感念夫子教化之恩、卻又身份不便明言的遠方故人”？
第二步，包裝“祥瑞”。絕不能簡簡單單拿一籃子蘋果送去。需要精心設計盛放的容器——或許是一隻古樸雅致的藤編禮籃，內襯柔軟絲綢，鋪墊乾爽的艾草或鬆針，既能保鮮，又帶清香。禮籃本身要低調，但蓋子上可以巧妙設計，當被揭開時，能確保裡麵的蠟玉蘋以最佳角度、最清晰的順序呈現那八個字。
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