光啟十八年，春，君士坦丁堡，金角灣畔，索菲亞大教堂（已改為“天方閣”，用於收藏典籍與舉辦大典）不遠處，一座嶄新而宏大的建築群正式落成。
這座建築群融合了宋式建築的飛簷鬥拱、對稱布局與當地石材建築的厚重堅固，門前矗立著孔子與趙構的雕像，正門上高懸一塊巨大的金匾，以漢字和希臘文雙語書寫：“大宋泰西大學”。
這裡，便是帝國在歐洲設立的最高學府，也是帝國全球教育網絡的十大節點之一。
開學典禮盛大而肅穆。
不僅有帝國駐歐官員、泰西都護府要員、歸化的當地貴族，更有從意大利、法蘭西、德意誌、甚至更遠的英格蘭、北歐受邀而來的學者。
校園內，可見到身著儒衫、頭戴方巾的宋人教授，也有穿著本地學者長袍、卻努力學習漢語的歐羅巴講師，更多的是年輕學子——他們中既有隨軍、經商而來的宋人子弟，也有當地貴族、富商家庭為了子弟前程而送入的男孩，甚至還有少數經過嚴格篩選、天資聰穎的平民之子。
大學總督學（校長），是位博學鴻儒，曾在國子監任職多年的朱熹。
他立於講堂高台，麵對濟濟一堂的師生，開始了“開學訓示”。
“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善……”他用流利的漢語官話開場，隨即有通譯以拉丁語、希臘語低聲傳達大意。
“今日，泰西大學立於這古來文明交彙之地，非為徒增一讀書之所。乃奉天子明詔，布文教於天下，使四海之內，皆沐浴聖賢教化之光。”
朱熹的聲音溫和而有力，“我大宋以武定亂，以文致治。武功開疆，文教化民。無文教，則武功不可久，疆土不可固。故陛下於寰宇之內，廣設學庠，建立規製，是為帝國全球教育之網。”
他闡述了這張教育網絡的藍圖：
“帝國教育，首重正統，亦講實用。其體係自上而下，井然有序：”
“都城汴京，設國子監。此為天下最高學府，彙集四海英才，講授聖賢微言大義，探討治國安邦之道，研習禮樂典章之製。國子監，乃文教之樞，為各大學培養師儒，為朝廷輸送棟梁。”
“各都護府首府，如本城（君士坦丁堡）、碎葉、和林、獅城、金山等，皆設大學，共十所。
泰西大學，即為其一。
大學之設，在於高等學問之研習與傳授。
課程以儒家經典為主，習《四書》《五經》，明人倫綱常，知忠孝節義。然，亦不廢實學。”
他指向身旁一塊巨大的課程木板，上麵以漢文和希臘文並列著科目：
“經學、史學、文學、哲學（融彙宋明理學與希臘哲學）此為根本；”
“律學（習《全球法典》）、政學（學帝國政製、行政管理）；”
“算學、格物（包括幾何、天文、地理、早期物理化學知識）、醫學（融彙中醫與歐陸、阿拉伯醫學精華）；”
“商學（教授《商法》、會計、貿易實務）、工術（涉及水利、建築、機械基礎）；”
“另有語言科，必修漢語，並可根據所在都護府，選修當地重要語言，如爾等在此，可習希臘語、拉丁語、阿拉伯語。”
“大學學製三至五年，擇優者，可薦入汴京國子監深造，或經考核，入仕為官。”
“大學之下，各州府治所，設中學。中學之要，在承上啟下。深化經史，通習漢語，並廣泛涉獵算學、格物、地理、律法基礎。中學畢業，優異者可考入大學，餘者可入州縣為吏，或經商、從軍、為工。”
“中學之下，各縣、重要城鎮，設小學。小學之務，在啟蒙教化。使童蒙初開，便習漢語正音，識常用漢字，誦《孝經》、《小學》，明禮義廉恥之初步，兼學簡單算數、地理常識。
陛下有旨，凡帝國子民，無論華夷，適齡兒童，皆需入小學受教，為期至少四年。此謂‘教化之始，不可不勉’。家境貧寒者，由地方官學或鄉紳資助。”
“此四級學製，如臂使指，由國子監總領大綱，各大學、中學、小學層層負責，所用教材，皆由朝廷統一編纂頒發，至少核心經學、漢語、律法教材，務必統一。各地可根據實情，增設本地曆史、地理、物產等課程為輔。”
推行如此龐大的教育網絡，耗費巨大。
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