蘇木步步緊逼,在你看來,王彥章是賊寇,可他們原本也是良民,是這亂世逼他們落草為寇。我用縱橫術,曉之以利,動之以情,讓他們歸順朝廷,從此不再為盜,百姓得以安居。這難道不是德?難道不是功?
他轉身對眾士子道:諸位整日在這府學中高談闊論,可曾去過田間地頭?可曾見過流民餓殍?可曾見過戰火過後,千裡無雞鳴的慘狀?沒有!你們讀的是聖賢書,想的是功名事,卻忘了知行合一四個字!聖人教導我們要修身齊家治國平天下,可若不先平定這亂世,何來家齊?何來國治?
一番話,說得許多年輕士子低下了頭。他們中不少人出身寒微,深知亂世之苦,隻是被韓思道等人的正統觀念束縛,不敢質疑。
韓思道見勢頭不對,急忙轉移話題:好,就算縱橫術有些用處,可你讓劉知遠這樣的沙陀雜種執掌講武堂,豈不是亂了華夷之辨?
此話一出,堂內氣氛陡變。劉知遠臉色鐵青,雙拳緊握,指節發白。王彥章更是怒目圓睜,手按刀柄。
蘇木卻神色如常,淡淡道:韓祭酒,您可知李嗣源陛下是何出身?
韓思道一怔,無言以對。
李嗣源陛下,本是沙陀部將,隨太祖李克用南征北戰,立下赫赫戰功,最終繼承大統。按您這華夷之辨,後唐江山豈不也成了之朝?
這……這不一樣!韓思道理屈詞窮,陛下是天子,劉知遠不過是個校尉!
天子與校尉,都是人。蘇木聲音不大,卻字字千鈞,亂世之中,能保境安民者,便是英雄。劉知遠雖出身微賤,卻精通兵法,心懷忠義。他守衛安民堡,大破契丹,救下數千百姓。這份功績,豈是血統能衡量的?諸位讀聖賢書,難道連王侯將相寧有種乎的道理都不懂?
他走到劉知遠身邊,拍拍他的肩膀:允明,你告訴他們,你是什麼人!
劉知遠深吸一口氣,朗聲道:末將劉知遠,沙陀軍戶之子,今日能站在這裡,靠的是手中槍,胸中義!我父為保中原,戰死沙場;我母為養我成人,日夜紡織。末將雖賤,卻知忠義二字!諸位若看不起末將,可在戰場上見真章!
他聲如洪鐘,震得滿堂皆驚。那些剛才還趾高氣揚的士子們,此刻都噤若寒蟬。
蘇木趁熱打鐵:諸位,我設立講武堂,非為宣揚縱橫詭詐,而是想告訴世人——亂世之中,能者居之。無論你是漢人、沙陀人,還是契丹人,隻要心懷忠義,願為百姓出力,便是英雄。這難道不是聖人說的有教無類
辯論至此,韓思道已是騎虎難下。他本想以道德大棒打壓蘇木,卻沒想到這個年輕人對儒家經典同樣精通,而且能將理論與現實結合,句句切中時弊。
他隻得使出最後一招:蘇判官,你口口聲聲說縱橫術能定亂世,那你倒是說說,如今這天下,該如何定?
這是誅心之問。若蘇木答得不好,便是紙上談兵;若答得太好,又有僭越之嫌。
蘇木卻神態自若,走到懸掛的輿圖前,侃侃而談:如今之世,後唐雖據中原,但藩鎮割據,內亂不止。太子李從榮篡權,不得人心,敗亡隻是時間問題。殿下若能取而代之,當行三步棋。
第一步,安內。整頓吏治,輕徭薄賦,恢複民生。讓百姓有飯吃,有衣穿,自然擁護。
第二步,攘外。契丹雖強,但內部不穩。耶律德光剛繼位,根基未牢,短期內無力南下。我們可暫與其修好,穩住北方,同時加固邊防,練兵備戰。
第三步,削藩。各地節度使擁兵自重,是天下大亂的根源。但削藩不可操之過急,需循序漸進。先拉攏弱小的,安撫中立的,最後對付強橫的。用縱橫之術,讓他們互相牽製,待時機成熟,再各個擊破。
如此,不出十年,天下可定。
他聲音不高,卻充滿自信。眾人聽得如癡如醉,連韓思道也忘了反駁。
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趙文清不甘心地嘟囔:說得輕巧,做起來哪有那麼容易?
蘇木笑了:當然不容易。所以,我才要建立講武堂,培養一批能文能武的人才。諸位若是真為家國著想,就該放下成見,共同輔佐殿下,平定亂世。而不是在這裡空談仁義,詆毀實乾之人。
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