第十章：文人譏縱橫，舌戰定學風
十月的晉陽，秋意已濃。城北的府學內，古柏參天，黃葉滿地。這座始建於唐高宗年間的學府，是河東地區最高等的官辦學堂，培養了無數文人士子。然而今日，這座莊嚴肅穆的學府內，卻彌漫著一股劍拔弩張的氣氛。
府學正堂上，二十餘名儒生學士齊聚一堂。為首的府學祭酒韓思道，年逾六旬，須發皆白，是晉陽公認的儒學泰鬥。他手中握著一份剛剛起草完畢的《請廢講武堂疏》，神情激憤。
諸位，韓思道環視四周，聲音蒼老卻有力，自那蘇木入晉陽以來，不修仁義，不尊禮法，專以權謀詭詐之術蠱惑潞王。如今更設立講武堂，宣揚縱橫之術，讓武夫們學習什麼揣摩人心、離間分化，這豈不是在教唆他們為惡？此等歪理邪說，若不加以製止，必禍亂我河東學風！
祭酒大人所言極是！一名年輕士子起身附和，我儒家以仁義為本，修身齊家治國平天下。那縱橫家不過是一群遊說之徒，朝秦暮楚，毫無節操。蘇木不過二十餘歲，竟敢妄自尊大，在晉陽宣揚此等異端邪說，簡直是對聖人的褻瀆！
此人名叫趙文清，是韓思道的得意弟子，生性孤傲，自視甚高。他本想在潞王麾下謀個一官半職，卻被蘇木以缺乏實務經驗為由拒絕，心中積怨已久。
是啊，聽說那講武堂的總教習劉知遠，不過是個沙陀雜種，如今卻被蘇木捧上了天。另一名士子酸溜溜地說，蘇木還說要講什麼實用之學，豈不是要讓那些武夫騎在我們讀書人頭上？
韓思道見眾人情緒高漲，趁熱打鐵：所以，老夫以為，必須聯名上書潞王殿下，請廢講武堂，禁絕縱橫之術，還我晉陽朗朗乾坤！
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好！我們都簽名！
算我一個！
還有我！
……
正當眾人紛紛響應時，一個洪亮的聲音從門外傳來：諸位好大的威風！還未弄清縱橫之術的真諦，便要喊打喊殺，這便是聖人教的博學審問
眾人一驚，轉頭望去。隻見蘇木一襲青衫，腰懸佩劍，在王彥章和劉知遠的陪同下，緩步踏入正堂。他臉上掛著淡淡的笑意，眼神卻銳利如刀，掃過在場每一個人。
韓思道臉色微變，他沒想到蘇木會來得這麼快。但隨即鎮定下來，冷哼道：蘇判官不在節度府處理軍務，來我這文氣森森的府學做什麼？
聽說諸位在討論縱橫之術，蘇某不才，也想來聽聽高見。蘇木不請自坐，就坐在韓思道對麵的客座主位上，畢竟，要廢講武堂，總得先讓蘇某死個明白吧？
他語氣平和，卻帶著不容置疑的威嚴。王彥章和劉知遠分立兩側，如虎狼般的氣勢，壓得那些隻會紙上談兵的士子們喘不過氣來。
趙文清年輕氣盛，忍不住跳了出來：蘇判官，你來得正好！我問你，你所謂的縱橫之術，可是當年蘇秦、張儀那種朝三暮四、背信棄義的本事？
蘇木看了他一眼，淡淡道：這位公子，讀過《鬼穀子》嗎？
《鬼穀子》乃異端邪說，讀之何用？
那公子讀過《孫子兵法》嗎？
《孫子》乃兵家經典，自然讀過。
《孫子》雲兵者，詭道也，又雲上兵伐謀詭道伐謀，與縱橫之術有何區別？
趙文清一愣，支吾道：這……兵家是兵家，縱橫家是縱橫家，豈能混為一談？
荒謬！蘇木聲音陡然提高，兵家與縱橫家，本是同源。春秋戰國，諸侯爭霸，蘇秦合縱六國，張儀連橫破之，靠的是什麼？是口才？是權謀？不！他們靠的是對天下大勢的洞察，對各國利弊的權衡，對人心的精準把握。這正是上兵伐謀的最高境界！
他站起身，目光如炬：如今是什麼時代？是五代十國！是天下分崩、諸侯割據的亂世！後梁朱溫，以武力篡唐，可曾講仁義？他屠戮忠良，魚肉百姓，仁義何在？後唐莊宗李存勖，即位之初也曾勵精圖治，可後來呢？寵信伶人，誅殺功臣，最終導致兵變身死。這便是聖人之教？這便是仁義之道？
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