量侵蝕利用的最肥沃的土壤。
僅僅依靠個人的勇力與少數強者的犧牲，或許能贏得一時勝利，卻無法根除隱患。魔神的低語，最容易在心靈空虛、精神無依之處找到縫隙。
對抗魔神的根本，或許不在於消滅多少魔物，而在於守護和滋養人心。在於傳播一種能夠抵禦混亂、絕望與自私的思想，在於開啟民智，讓萬民擁有獨立的人格、堅韌的精神和明辨是非的能力。唯有文明的燈火照亮每一個角落，黑暗才無處藏身。
他所傳承的華夏文明，其最寶貴的財富，絕非僅僅是嶽飛、霍去病等英靈的絕世武力，更是那貫穿五千年、融入血脈的文明思想與道德體係：仁愛、民本、自強、厚德、守信、知禮、求知……這些精神內核，才是文明得以延續、能夠抵禦一切內外侵蝕的真正壁壘。
個人的力量終有窮儘，君王將相亦不過曆史一瞬。唯有思想，唯有文明的精神，可以跨越時空，薪火相傳，塑造一代又一代人的靈魂，凝聚成無可撼動的集體意誌。這才是最強大、最根本的守護之力！
“星星之火，可以燎原……”林軒低聲重複著陳望的話，眼中光芒越來越亮。他之前看到了問題，而此刻，在礪石城，在這個落魄老秀才身上，他找到了實踐的方向——教化萬民，傳播思想。這與他在英靈殿中感受到的那些先賢烙印的精神，完美契合。這不正是孔子“有教無類”的踐行，不正是無數仁人誌士“為生民立命”理想的縮影嗎？
他沒有對陳望表露任何非凡之處，隻以一名遊學書生的身份，與這位可敬的老先生深入交談。從“有教無類”談到“因材施教”，從“民惟邦本”談到如何引導鄉民互助，從簡單的識字明理談到如何將算學用於日常生計。林軒將腦海中那些源自華夏文明精髓、又經過自己結合當下世情消化理解後的道理，用最淺顯樸實的語言娓娓道來，有時引用一句經典，更多是講述一個貼近生活的小故事。
陳望初時還有些拘謹，漸漸聽得入神，眼中不時爆發出激動的光彩，枯瘦的手拍著大腿：“妙啊！公子高見！‘倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱’，教化確需與民生結合！老夫以往隻知拘泥經義，卻未曾想得如此通透！”
隨後的幾日，林軒推遲了前往沙海的計劃。他拿出一筆銀錢——不多，但足以在城隍廟旁租下一間比原先露天之地好上許多的土坯屋，置辦了些簡陋的桌椅，又請人製了一塊簡單的木匾，用樸拙的字體寫上“蒙學堂”三個字。
學堂不僅收孩童，林軒更特意讓陳望放出消息，每日晚間，歡迎任何有心向學的成人前來聽課，不拘男女老幼，分文不取。
教材是個問題。林軒沒有直接搬用現有的啟蒙讀物，那些書許多內容陳舊迂腐，脫離實際。他結合記憶中的《千字文》《三字經》等蒙學精華，又融入自己的理解，親自撰寫了開蒙教材的初篇。
他摒棄了過於晦澀的典故和純粹服務於科舉的教條，加入了認識日月星辰、風雨雷電等自然現象的歌謠，編入了教導孝親、友愛、誠信、勤儉的簡短故事和格言。他還加入了實用的基礎算學口訣，以及一係列經過簡化的、以故事形式講述的華夏先賢事跡：盤古開天辟地的開創精神，神農嘗百草為民舍身的仁心，大禹治水三過家門而不入的擔當，孔子韋編三絕的好學，廉頗藺相如的胸懷與擔當……
沒有華麗的辭藻，沒有深奧的義理，隻有樸素的敘述和貼近生活的情感。林軒甚至親自在開堂第一日，為那些聞訊而來、擠在門口好奇張望的七八個衣衫襤褸的孩童和兩三個麵帶猶疑的漢子，講述了第一個故事。
“在很久很久以前，天地未分，混沌一片，像個大雞蛋。裡麵睡著一位叫盤古的巨人……”林軒的聲音平和清晰，在簡陋的土屋裡回蕩。他描繪盤古醒來，開天辟地，頂天立地，最終力竭化身萬物的過程。沒有神乎其神，他強調的是那股不甘混沌、奮力開拓、最終犧牲自身滋養萬物的“精神”。
孩子們瞪大了眼睛，忘記了緊張。大人們也聽得入神。盤古的故事，他們從未聽過。原來，天和地是這麼來的？原來，這位巨人如此了不起？
接著是“神農嘗百草”。林軒講述神農如何看到人們生病無助，決心嘗遍百草，找出治病救人的藥材，多次中毒，卻堅持不懈。“他不是神，他隻是心裡裝著百姓，不怕苦，不怕死。”林軒如是說。
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