第42章 孔孟的皮，韓非的骨

和歡呼！他們感到一種前所未有的認同感和價值感！而陳宏業等老儒，在洶湧的民意和皇帝無可辯駁的邏輯麵前，隻能頹然坐下，心中雖仍有芥蒂，卻知大勢已去。

這場“格物堂”之會，很快通過《大明時報》傳遍四方。朱一明那“外示孔孟之仁，內施韓非之法，根基在於格物之實”的論述，被精煉為“孔孟為皮，韓非為骨，格物為魂”，成為了“永曆新政”的思想旗幟。

它成功地安撫了部分傳統士人（畢竟尊孔孟），為實用技術和法治精神提供了合法性，更重要的是，它為這個新興的政權注入了一種務實、進取、高效的內在靈魂。一種不同於晚明空疏理學、也不同於清廷野蠻鎮壓的新風氣，開始在南疆大地孕育生成。

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