乾峰洞天，太常界內。
龐仲望收住波濤滾滾，宛若汪洋的法力玄光，負手立在一處峰頭，遠遠眺望太常龍閣。
身為兌峰真傳，他參習的是先天宗九功之一，《虛靈觀物兌變真功》。
因其天生親水，便以水行水法為根本，融合壬水、癸水，修煉【水德】，如今已攢齊四相，修為達到築基一重。
故而龐仲望頭頂凝聚的那重慶雲之中，萁水豹、軫水蚓、參水猿、壁水輸翻滾變幻，宛若浩蕩煙波，緩緩蕩漾開來。
一念之間神識運化，諸般水法信手拈來，天然壓過其餘【水德】修士。
“我這【水德】四相，合為“帝旺水’，最能滋補道基，增持命性。”
龐仲望心中暗忖：
“如果再修成【木德】，借水養木，大利道途，興許五十載就能步入築基二重大圓滿。”
眾所周知，練氣十二重圓滿後，修士便可在內府鑄就道基，用以支撐自己飛舉築基境。
一旦成功入道，便號為真人，諸般道術都會融入道基，威能大增，衍生玄妙，這便是“本命道法”。龐仲望他水行圓滿，築基之後自然化作【水德】，領悟“帝旺水”。
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所謂帝者，尊也。
龐仲望有著“帝旺水”加持，旺氣源源不竭，日增月盛，氣運沛然，這才被龐族相中，推上真傳之位。“隻可惜，我氣運不俗，天資卻有限，未能效仿純元存靜真君，摘得道果，登上【水德】主位。”龐仲望眼底閃過一絲遺憾。
築基五重，求證金位分作兩條路徑，並無確切高下之分。
一是修【五行】，用四行養一行，感應相關道果。
閻浮浩土之上，【五行】法傳布萬天，道途最為寬廣，道果亦是結得頂多，攏共證出二十五尊金位。各座道統的宗字頭道子，亦或者頂尖道材，除非有著特殊際遇，基本上都會選擇這條道途。如【純元存靜真君】，就用四行養【水德】道基，使得功行圓滿，命性無暇，贏得道果垂青。最終摘下【長流水】，順利登位。
再便是行【空證】之舉，開道辟路，全其象征，補其意向。
這條道途千難萬險，極難成就。
諸多宗字頭的道子，冠絕一洲的真君種子，但凡懷有雄心壯誌，莫不想要空證道果，凝聚金位。依據後世的好事者統計，空證而成的真君，競有足足七成升晉道君。
曾一度在【仙道】掀起過空證之風，結果使得東勝洲道材折損泰半。
後來才知，此為【魔道】某位無良道君暗中推波助瀾，專坑愣頭青。
“非不世之材，難走空證之路。我隻求能得【泉中水】便足夠了。”
龐仲望頗有自知之明，南瞻洲治世八宗，目前唯有太符宗道子張元聖求證而成。
那位溟滄太子與初代【少陽】是同輩，硬生生在築基五重磋磨千載光陰，險些斷送道途，才順利登上【神羆】位。
諸如渾淪宗的藺如、無形宗的裴芳秀，這些名噪一洲的道子級，皆尊【五行】。
那都是早早登位，參加過羅天論道，前往宇外覓求合道機緣。
等於他們在真君境界，比張元聖領先一大截。
“昔日南瞻洲八宗第一道子，潛牙伏爪忍受千年，這等吞聲忍性之苦，也不是人人吃得下。”龐仲望感慨一句，旋即他又想起初代【少陽】，兀地咬牙切齒：
“一人占五大道果，登位之後更易意象……這般妖孽，我若是季扶堯，定然也要悚然，將其扼殺。”越是接近真君境界的宗字頭道材，越能明白餘神秀的所作所為有多喪心病狂。
【五行】法所結道果，雖然不似【陰陽】高不可攀，難求移目，但也是懸在太虛，脾睨餘者的尊榮金位。
即便是道子級人物，能得其一，已然萬幸。
餘神秀居然獨占五者，簡直等同於憑一己心意，想登哪座金位就登哪座，如同吃飯喝水一般隨意。龐仲望每每念及於此，不由就無法理解，被餘真君改頭換麵擡升上去的【少陽】，為何會瞧得上那個薑姓道子。
“都說我氣運好，有“帝旺水’養命，可我所求之物，那薑姓子探囊取物，唾手可得，人比人，氣死人‖”
龐仲望眸光泛起冷意，自從元初宮考校結束，藏歸輔命真君給了上上之評，族中那些想要逼宮掌教，罷黜道子的聲音，一下子就小了下去。
絕大多數族老都傾向於靜觀其變，反正【聚窟洲】很快就要開啟，不妨再看看這位道子的本事。他若鑄就無上道基，未必沒有求證金位，撼動【太陽】的可能。
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