可拋頭露麵，混跡學堂？此乃壞禮法、亂綱常之始也！”
“牝雞司晨，惟家之索！女子入學，習那奇技淫巧，必然心性浮動，不安於室，長此以往，夫綱何以振？家國何以寧？”
“學堂者，乃士子修身、齊家、治國、平天下之所！女子混雜其間，成何體統？縱使分齋，亦在同一學府之內，瓜田李下，何以避嫌？此風一開，後患無窮！”
“沈清言蠱惑聖聽，倡此邪說，其心可誅！陛下切莫受其蒙蔽！”
更有言辭極端者，直接將此舉與“亡國之兆”聯係起來，痛心疾首，仿佛皇帝下一刻就要將江山社稷葬送在“女子入學”這四個字上。
蕭宸被這洶湧的反對聲浪衝擊得有些發懵。他預料到會有阻力，卻沒想到如此巨大，如此整齊，且扣上的帽子如此之大。他試圖解釋，說明是“分齋教學”、“內容有別”、“旨在啟智利家”，但反對者根本聽不進去，他們反對的不是具體形式，而是“女子接受官方教育”這一根本原則。
沈清言冷眼旁觀著這場風暴，內心OS滿是譏誚與無奈：【看吧，觸及根本利益和觀念的時候，反應多激烈！說什麼禮法綱常，不過是害怕既有的權力結構和家庭模式被打破。女子有了知識，就不會那麼好糊弄，就不會那麼甘心被困在後院。這些人怕的是這個！還扯上亡國？真是滑天下之大稽！多少國家衰亡是因為統治者昏庸、吏治腐敗、民生凋敝，跟女子讀不讀書有半文錢關係？簡直愚不可及！】
但他知道，光靠內心吐槽和正麵硬杠不行，需要策略。一方麵，他繼續在私下與蕭宸探討，用更詳實的邏輯和曆史上的例子（如長孫皇後輔佐太宗等）來說明女子教育的益處，淡化其“威脅性”，強調其“輔助性”和“基礎性”。
另一方麵，他想到了另一個突破口——後宮。
他尋了個機會，在向皇後例行請安（彙報一些與後宮用度相關的格物院小發明，如改良紡車）時，看似無意地提及了京城蒙學館中一些女童的聰慧表現，以及貧寒家庭因女兒能識字算賬而帶來的切實改變。他感慨道：“娘娘母儀天下，若天下女子皆能如蒙學館女童般，略通文墨，知曉事理，於持家、教子、乃至輔佐夫君，必大有裨益。小家安，則大家穩。”
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皇後李氏，出身清貴，本就知書達理，性情溫婉但不乏主見。她早已從皇帝口中聽聞沈清言的諸多奇策與成效，內心頗為欽佩。此刻聽沈清言娓娓道來，又聯想到宮中一些年幼宮女因不識字而鬨出的笑話或遭遇的不便，心中漸生觸動。
不久後，皇後開始在後宮悄然倡導讀書之風。她將自己讀過的一些淺顯有益的閨訓、詩文、醫理小常識，命識文斷字的女官謄抄或講解，組織妃嬪、高級女官學習。甚至允許個別聰慧好學的小宮女在完成差事後，到指定的地方由女官教認幾個字。
這舉動規模不大，但意義非凡。皇後身為天下女子典範，她的行為本身就是一種強大的風向標。消息漸漸傳出宮外，一些開明的官宦之家，開始重新審視家中女兒的教養問題。
與此同時，沈清言在朝堂上對反對者的駁斥，也變得更加有技巧。他不再直接強調“女子權利”，而是將女子教育包裝成“鞏固國本”、“優化家風”的必要手段。
“諸公言女子無才便是德，敢問，班昭作《女誡》，曹大家續《漢書》，其才其德，可曾損其賢名？可曾亂於家國？”沈清言在一次小範圍廷議中，麵對幾位激烈反對的老臣，語氣平和卻擲地有聲，“今日所倡女子之學，非為科考，非為乾政，乃是為使其明理、持家、教子。母親愚昧，何以生出明智之兒郎？主母昏聵，何以主持中饋、和睦親族？”
“分齋而教，內容有別，嚴守禮防，何來混亂綱常之說？莫非諸公認為，陛下與朝廷連區區女子學堂之規製都無法理清？”
“至於奇技淫巧……識字算數，認知萬物，乃生活之基，何奇之有？莫非諸公家中女眷，從不管理賬目、辨識藥材、教導幼童？”
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