未入仕的童生、生員中選拔有誌於此者，亦可從民間匠戶子弟中擇其聰穎者入學。學成之後，經考核，可入工部、將作監、格物院或地方官府，專司技術實務。如此，既能體係化培養國家急需的實務人才，亦能為匠作之學正名，鼓勵創新。”
話音落下，禦書房內安靜了一瞬。
蕭宸眼中流露出明顯的興趣和思索，顯然這個想法打動了他。但侍立在一旁的幾位內閣隨堂學士和翰林官，臉色卻微微變了。
果然，一位姓周的翰林學士立刻出列，拱手道：“陛下，沈太傅所言，恐有不妥。朝廷取士，自有科舉正途，講求經義文章，修齊治平之道。匠作之術，雖於民生有益，終是末技。若專設學堂，以末技與聖賢之學並列，甚至招納匠戶子弟，恐混淆本末，動搖士子向學之心，更有損朝廷選官之清譽體統啊！”
另一位年邁的禦史也顫巍巍附和：“周學士所言極是。匠戶自有其籍，世代相傳便可。朝廷設學，當以教化天下、培育士大夫為己任。若讓匠作之學登堂入室，豈非令天下人以為朝廷重奇技淫巧而輕聖人之道？萬萬不可！”
反對之聲起，雖不算激烈，卻代表著朝中相當一部分守舊文臣的固有觀念。技術是“末”，讀書做官才是“本”；匠戶是“賤籍”，與科舉正途的“士”有著不可逾越的鴻溝。
沈清言心中早有預料，並不慌張，隻是平靜回應：“周大人，李禦史。下官並非欲以匠作替代經義。經國之道，自以聖賢學問為根基。然治國亦需實務。築城修河需計算，製器強兵需巧工，乃至田畝稅賦、倉儲物流，何處離得開數算與實物管理？設格物學堂，非為取代科舉，而是補其不足，培育專才，各司其職。好比人有四肢五官，各有所用，方能行動自如。且學堂選拔，亦重品性基礎，豈會因學了些實用之學，便動搖士子讀聖賢書之心？相反，通曉實務，或更能理解經典中‘利用厚生’之真義。”
他語氣平和，卻條理分明，將“本末”之爭，巧妙轉化為“分工協作”、“互為補充”。
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
蕭宸聽著，微微頷首。
”。議再，否與行可。來上陳條的儘詳個擬先，院物格、部禮、部工同會言清沈著，事此。議詳需皆，費耗、路出、源生、資師、程章。常尋比非，學設廷朝然。計務實為是，請所傅太沈“：道淡淡隻，緒情出不看裡子眸的沉深，上臉言清沈在落終最，方雙的論爭過掠光目，眼起抬才刻此，絕蕭的言一發未直一
。號信的利有當相是已這。間空序程的進推續繼了給是而，定否有沒也，持支接直有沒
”。旨遵臣“：道身躬，穩一中心言清沈
。下播經已子種，何如論無但。始開剛剛才，時陳條份那定擬在，”鬥戰“的正真，道知他
。伸延緩緩下腳在正，路之”建基“的望希滿充也卻力阻滿充條那到看能佛仿，眼眯了眯言清沈。好正光陽的日春，房書禦出走
