”他看向恒，“先生傳下的《固本訣》《川流引》雖好，卻需輔以高深心法，方能走得更遠。”
玄都大法師補充道：“廣成子師弟說得是‘進’，我再說說‘守’。大道至簡，衍化萬千。《道德經》有雲：‘千裡之行，始於足下。’人族如今最需要的，不是一步登天的神通，而是穩固根基的‘守’。先生的法門，恰好在‘守’字上做得極好。”
三人你一言我一語，時而闡述自家道統的理念，時而點評恒創造的法門，時而又結合洪荒的興衰談論道的演變。他們的言語看似是在相互探討，實則句句都在為恒解惑——既有對他過往做法的肯定，也有對未來方向的指引；既解釋了不同道統的差異，也點出了修行的根本。
恒靜靜聽著，很少插話，卻將每一句話都記在心裡。他這才明白，為何三清會派各自的首徒前來。玄都大法師的沉穩、廣成子的嚴謹、多寶道人的灑脫，恰如老子的“無為”、元始的“正宗”、通天的“包容”。他們將自家師尊的道統精髓，用最淺顯的方式展現出來，仿佛在為他描繪一幅完整的洪荒大道圖譜。
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“先生可知，為何洪荒修士多爭鬥？”談及最後，玄都大法師忽然問道。
恒想了想：“是為了氣運？為了資源？還是為了證道？”
“皆是，也皆不是。”玄都大法師搖頭，“根本在於‘執’。執於境界，便會為突破不擇手段；執於氣運，便會為爭奪刀兵相向；執於道統，便會為正統排斥異己。先生最大的好處，便是‘不執’——不執於洪荒的規則，不執於修行的境界，不執於自身的來曆。”
多寶道人笑道：“所以說，先生才是那個最有可能跳出‘執’字的人。我們這些人，身在局中，難免被道統、氣運束縛，先生卻在局外，看得更清。”
廣成子也道：“或許，這便是師尊們看重先生的原因。洪荒的問題，往往需要一個局外人來點醒。”
論道持續了整整一日，直到夕陽西下，霞光鋪滿湯穀，三人才起身告辭。
“先生，緣法自有天定，不必強求。”玄都大法師臨行前留下這句話，意味深長。
廣成子道：“若有閒暇，可來玉虛宮一坐。”
多寶道人則拍了拍恒的肩膀：“碧遊宮的大門，永遠為先生敞開！”
三人化作三道流光，分別朝著不同的方向離去，湯穀中隻留下恒一人，還有滿穀的餘韻與手中的兩部道書。
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