單純的整理，校對工作，可比下棋不費腦筋多了。
還有說李清照熬夜打牌喝酒，身體不好，導致生不了孩子。
趙明誠在李清照讓其絕後的情況下，都沒休了她，仁至義儘，李清照還寫詩諷刺，太沒良心。
先不說李清照活了快80歲了，哪裡能看出身體不好？
另外，你們是不是對古代後嗣的重要性有什麼奇怪認知？
古代沒有一個男的，會因為妻子不要後嗣！
沒有一個！
隋文帝能在獨孤皇後生前“一夫一妻”，是因為獨孤皇後給他生了10個兒女。
宋英宗跟高濤濤一夫一妻，因為高濤濤給他生了8個兒女。
明孝宗跟張皇後一夫一妻，也是因為張皇後生了兩個兒子（一個夭折）。
王安石跟吳氏一夫一妻，因為吳氏生了4個兒女。
唯一例外的是司馬光，兩個兒子司馬童、司馬唐夭折後，司馬光過繼了侄子司馬康為嗣子。
注意，司馬光出生於1019年，司馬康出生於1050年，過繼的時候，司馬光才30多歲。
也就是說，即便過繼了嗣子，司馬光和妻子以後還是有機會生孩子的。
過繼司馬康，隻是為了安慰連喪二子的苦悶心情，以及可能有“招弟”的考慮。
夫妻倆此後努力了十來年，到四五十歲了，也一直沒有再生育，張氏就給司馬光納妾了。
這時候，司馬光在洛陽修《資治通鑒》，忙得睡覺都要用圓木頭當枕頭（“警枕”），哪有功夫跟一個陌生的女人談感情？
女人，隻會影響我修書的速度！
王安石在這方麵和司馬光是一樣的，對他們這種一心撲在事業上，吃飯睡覺都不當回事的男人而言，女人就是麻煩，小妾更是亂家的根源。
最正統的儒家，其實跟國外清教徒類似，是強調一夫一妻的。
因為一夫一妻家庭才沒有嫡庶引起的爭端，才能“齊家”，“齊家”了才能“治國平天下”。
當然，也有可能是司馬光這時候年紀大了，心有餘而力不足了。
而且，司馬康這時候也長大了，學問人品也非常讓司馬光滿意。
儒家崇尚宗法，講究的是香火傳承，而不是血脈傳承。
司馬康是不是司馬光的血脈沒關係，能繼承司馬光的家風遺誌，保證司馬光夫妻香火不絕就行。
而且，司馬光是搞曆史的，太明白，一個人的後代不可能永遠有兒子。
你生了兒子，然後兒子沒有兒子，還不是得過繼嗣子？
所以，從他這裡就過繼嗣子，有什麼區別？
隻要後繼有人，香火有人供奉就行。
從這方麵說，司馬光不納妾也是因為堅持自己的“宗教信仰”。
至於趙明誠……
趙明誠納過妾，是學界共識。
納妾了，還沒有孩子，是誰的問題呢？
（南宋洪適《釋隸》明確記載“趙君無嗣”，南宋胡仔《漁隱叢話》“趙無嗣，李又更嫁非類”。趙李二人明確無嗣。）
李清照反對趙明誠納妾嗎？
一開始肯定是反對的。
因為趙明誠納妾時，李清照才30多歲，肯定覺得我還能生，丈夫找別人就是背叛。
所以，李清照的詞中有哀怨，寫“春到長門春草青”（長門宮是陳阿嬌被廢皇後位居住的地方），寫“朝灑長門泣，夕駐臨邛杯。”（臨邛是卓文君當壚賣酒的地方，司馬相如在長安納妾，卓文君寫《白頭吟》”古來相決絕”），寫“似淚灑、紈扇題詩”（漢成帝移情趙飛燕，班昭失寵，寫《紈扇詩》）。
但等李清照到了四五十歲的時候，肯定是巴不得丈夫納妾的。
一來，丈夫納妾，可以卸掉她“不育”“善妒”的輿論包袱；
二來，也更重要的是，在古代禮法社會下，她必須有個兒子，才能安享晚年。
不管這個兒子，是不是她生的，她都是嫡母。
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