很多曆史文學愛好者，喜歡給李清照立“豪放女”人設，玩什麼”姐喜歡喝酒打牌，但是好女人“這種爛梗。
看似“好心”，想以此標榜李清照的“人格魅力”，卻給了更多人黑李清照的借口。
李清照的真實形象，應該參考林黛玉。
當然我說的是《紅樓夢》原著描寫的七竅玲瓏心，才冠大觀園的林黛玉，不是網絡爛梗中哭哭啼啼的林黛玉。
李清照除了身體比林黛玉更健康（活了差不多80歲），其他方麵，和林黛玉一模一樣。
首先來說“喝酒”。
“酒”從中國文化一開始，就是“禮”的一部分，在古代文人群體中更是風雅的存在。
在古代，“琴棋書畫詩酒茶”，與“柴米油鹽醬醋茶”相對。
一個，是上層社會的風雅，一個，是下層社會的困頓。
李清照喝酒，是“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，?把酒臨風?，其喜洋洋者矣”的文人情懷；
是“杯深旋被香醪涴，繡床斜憑嬌無那，爛嚼紅茸，笑向檀郎唾”的夫妻調情；
是史湘雲醉臥芍藥，是林黛玉作《憶菊》時自斟自飲，是金陵十二釵在蘆雪庵賞雪，烤鹿肉、飲酒、聯詩的古代閨閣雅事。
而不是現在某些人臆想的精神小妹吹啤酒瓶。
但凡某些人去看一下《紅樓夢》呢？
沒有文化，看不懂《紅樓夢》原著沒關係。
可以去看看老版《紅樓夢》，好好長長見識，養養眼。
看看古代閨閣女子，究竟是怎麼喝酒的。
如果非要把李清照喝酒臆想成精神小妹吹啤酒瓶，那恐怕得先把林黛玉薛寶釵史湘雲等金陵十二釵臆想成精神小妹。
（《紅樓夢》中，金陵十二釵喝酒的情節比比皆是，平兒襲人等丫鬟們也能喝酒。
因為喝酒是富貴人家的日常，是文人士子的風雅。
這裡摘錄第三十八回：黛玉放下釣竿，走至座間，拿起那烏銀梅花自斟壺來，揀了一個小小的海棠凍石蕉葉杯。丫鬟看見，知他要飲酒，忙著走上來斟。黛玉道：“你們隻管吃去，讓我自斟，這才有趣兒。”說著便斟了半盞，看時卻是黃酒，因說道：“我吃了一點子螃蟹，覺得心口微微的疼，須得熱熱地喝口燒酒。”寶玉忙道：“有燒酒。”便令將那合歡花浸的酒燙一壺來。黛玉也隻吃了一口便放下了。寶釵也走過來，另拿了一隻杯來，也飲了一口，便蘸筆至牆上把頭一個《憶菊》勾了，底下又贅了一個“蘅”字。
林黛玉嫌棄黃酒度數不夠，不能夠刺激神經，獲取作詩靈感，要吃燒酒。
薛寶釵作詩，同樣要喝燒酒。
度數稍微高一點，給人微醺的感覺，才有更好的靈感。）
再說所謂的“賭博”。
因為李清照在《打馬圖經序》中寫“予性喜博，凡所謂博者皆耽之，晝夜每忘寢食。但平生隨多寡未嘗不進者何？精而已。”
就有一撥抖音史學家在那兒臆想，李清照徹夜不歸家，在賭坊搖篩子。
實際上和認為李清照吹酒瓶一樣，都是農夫想象皇帝用金鋤頭，隻能暴露自己的無知，惹人發笑。
從《打馬圖經》序記錄來看，這種依經馬的玩法類似於象棋、軍旗、跳棋的混合體，馬（棋子）如象棋棋子；盤上有“窩”，即戰爭中的營壘、險要，以一當千，對手不能打，這一點又像軍棋；行棋時，馬要跨過函穀關，誰的馬蒞臨函穀關多誰先過，到了飛龍院，這一回合就見勝負了，這一點又似跳棋。
不管是像哪種棋，都是智商類的“棋類遊戲”，而不是抖音史學家臆想的，搖篩子賭錢。
李清照在《打馬圖經》開篇就寫，“慧則通,通則無所不達,專則精,精則無所不妙。”
什麼意思？
隻有有智慧的人，才配玩打馬。
抖音史學家臆想的那種搖篩子賭錢，正是《打馬圖經》中寫的“打揭、大小豬窩、族鬼、胡畫、數倉、賭快之類，皆鄙俚（粗鄙）不經見。”
“選仙、加減、插關火，質魯任命（笨得要死，全靠運氣），無所施人智巧。”
都是又粗鄙，又質魯的玩意，根本不能展現人類的智慧，李清照看都不會看一眼。
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