朕滅南宋、統天下，靠的是鐵騎，不是美人計。不過，朕也明白，治理天下，光靠鐵騎不行，還要靠漢人的文化和製度。西施的故事，告訴朕：不管是草原還是中原，君王都要明辨忠奸，不可沉迷享樂，否則，再大的江山，也會丟得乾乾淨淨。”
明太祖朱元璋坐在應天府的奉天殿裡，看著下方跪拜的群臣，語氣嚴厲：“夫差亡國，罪在自身！沉迷美色，荒廢朝政，誅殺忠臣，這是自取滅亡！西施不過是個引子，就算沒有西施，他也會找別的理由荒廢政事。
朕從一介布衣，到登基稱帝，深知江山來之不易。後宮嬪妃，皆以賢德為本，若有誰敢乾預朝政，定斬不饒！勾踐那廝，忘恩負義，鳥儘弓藏，不是個好東西！西施助他滅吳，他卻把西施沉江，這種行徑，比夫差還可惡！朕告誡子孫後代：一是要勤政愛民，不可耽於逸樂；二是要善待功臣，不可忘恩負義。否則，遲早會步夫差、勾踐的後塵。”
明成祖朱棣站在紫禁城的奉天殿上，望著新修的《永樂大典》，語氣威嚴而銳利：“西施之事，是權謀，也是忠義。她受勾踐之命，入吳宮亂政，是為越國儘忠，這份忠心，堪比朕手下的靖難功臣。夫差因疏遠忠臣、沉迷美色而亡國，建文帝因削藩過急、任用庸臣而失位——道理是一樣的：君王識人不明，才是亡國的根本。
勾踐殺西施，是怕她功高震主，怕她成為第二個‘禍水’，說到底，是心虛。朕靖難成功後，重用解縉、姚廣孝等功臣，從未因他們功高而加害——成大事者，要有容人的胸懷。西施若在朕的麾下，朕定會讓她安享晚年，封她為誥命夫人，讓她名垂青史。
世人皆說‘紅顏禍水’，實在是本末倒置。江山穩固，靠的是君王的英明決斷，靠的是群臣的忠心輔佐，與女子何乾？”
清聖祖康熙皇帝在南書房批閱奏摺，看完天幕講述西施的故事，放下硃筆，沉吟道：“西施的一生，是傳奇，也是悲劇。她以一介女子之身，肩負起復國的重任，其忠勇可嘉。
夫差之亡，在於他剛愎自用，不聽忠言；勾踐之興，在於他臥薪嚐膽，勵精圖治。西施在其中，不過是起到了加速的作用。
朕執政六十一年，深知為君之道，在於‘平衡’二字——平衡君臣關係，平衡朝野勢力，平衡家國與私情。夫差就是沒把握好平衡，把私情淩駕於家國之上，最終亡國。勾踐也沒把握好平衡，把權謀淩駕於道義之上，最終失了人心。西施的結局，告訴我們：成大事者，不僅要懂得權謀，更要懂得道義；不僅要懂得利用，更要懂得感恩。”
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【華夏古代四大美女第二位：西漢：王昭君
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王昭君，名嬙，字昭君，西漢南郡秭歸（今湖北宜昌興山縣）人，是中國古代四大美女之一，素有**“落雁”**的美譽。她的一生，以“出塞和親”為核心，從漢宮孤女到匈奴閼氏，不僅改寫了個人命運，更深刻影響了漢匈數十年的和平格局，其事蹟兼具傳奇色彩與家國大義。
一、 荊楚才女：秭歸山間的靈秀少女
昭君出於南郡秭歸的一戶平民家庭，父親王穰是本分的農戶，卻十分看重兒的教育。昭君自聰慧，不僅習得一手好針線，還讀詩書，能彈會唱，尤其擅長彈奏琵琶。眉眼清麗，姿窈窕，自帶一山野子的靈之氣，未及笄便已是秭歸遠近聞名的人。
彼時西漢與匈奴的關係時好時壞，邊境戰亂頻發，百姓流離失所。昭君在鄉間常聽人說起邊關戰事，心中早有對和平的嚮往。漢元帝建昭元年（公元前38年），朝廷在全國遴選良家女子入宮為妃，南郡太守聽聞昭君才貌雙全，便將她舉薦入京。這一年，昭君年僅16歲，懷著對深宮的懵懂憧憬，告別家鄉，踏上了前往長安的路途。
二、 漢宮冷遇：未承君恩的掖庭宮女
漢代後宮選秀有一套嚴格流程：秀女入宮後，需先由畫師畫像，呈給皇帝禦覽，皇帝看中誰，才能召幸封位。負責為秀女畫像的畫師毛延壽，是個貪財之人，常藉機向秀女索要賄賂——誰給的錢多，就把誰畫得更美；不給錢的，便故意醜化。
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