開元二十二年（734年），唐玄宗的女兒鹹宜公主在洛陽舉行盛大婚禮，楊玉環作為楊玄璬的侄女，受邀出席。宴席之上，她的容貌與才情驚豔眾人，尤其吸引了鹹宜公主的同母弟——壽王李瑁。
李瑁是唐玄宗與寵妃武惠妃的愛子，武惠妃彼時正得盛寵，意圖廢太子李瑛，改立李瑁為儲君。對李瑁的心意，武惠妃當即全力促成，唐玄宗也因寵愛武惠妃，對這門婚事頗為滿意。
開元二十三年（735年）十二月二十四日，唐玄宗下詔冊立楊玉環為壽王妃，婚禮由朝廷主持，規格極高。婚後，楊玉環與李瑁定居洛陽壽王府，二人皆好音律，常常一同撫琴賞樂、編排舞曲，度過了五年琴瑟和鳴的靜好時光。李瑁對楊玉環寵愛有加，楊玉環也安於王妃身份，這段歲月，是她一生之中少有的安穩歲月。
（二）道觀過渡：一場精心策劃的身份蛻變
開元二十五年（737年），武惠妃病逝，唐玄宗悲痛欲絕，後宮數千嬪妃竟無一人能撫慰他的寂寥。此時，有人向玄宗進言：“壽王妃楊氏，姿質天挺，宜充掖廷。”
唐玄宗早已知曉楊玉環的美貌，經人提醒後，當即動了心思。但楊玉環畢竟是自己的兒媳，直接召入後宮有違倫理，於是他效仿唐高宗納武則天的先例，以“為太後竇氏祈福”為名，下詔讓楊玉環出家為女道士。
開元二十八年（740年）十月，唐玄宗幸臨驪山溫泉宮，以“祈福”為由，將楊玉環接入宮中，隨後正式下詔，命其出家，道號太真，居於宮中的太真觀。這一安排，既避開了倫理爭議，又讓楊玉環名正言順地留在了玄宗身邊。
此後的五年裡，楊玉環以道士身份陪伴玄宗，二人朝夕相處，談音律、論歌舞，感情日益深厚。玄宗為了補償兒子李瑁，於天寶四年（745年）七月，為他冊立了新的壽王妃——韋昭訓之女韋氏。
同年八月初六，唐玄宗迫不及待地冊封楊玉環為貴妃。冊封大典極為隆重，賞賜的珠寶、錦緞不計其數，宮中稱其為“娘子”，待遇等同於皇後（玄宗一朝未立皇後）。從壽王妃到貴妃，楊玉環的身份轉變，充滿了帝王的刻意安排，也埋下了後世爭議的伏筆。
三、盛寵無雙：貴妃時代的榮寵與奢華
（一）藝術知己：帝王心中的靈魂伴侶
唐玄宗對楊貴妃的寵愛，絕非僅僅沉迷於她的美貌，更源於二人在藝術上的高度共鳴。玄宗本身是一位傑出的音樂家，擅長作曲、演奏琵琶，他創作的《霓裳羽衣曲》，意境空靈、旋律優美，卻一直未能找到合適的舞者演繹。
楊貴妃見到樂譜後，當即沉醉其中，她結合自己對胡舞與漢舞的理解，耗時數月編排舞蹈。表演之日，楊貴妃身著霓裳羽衣，在宮中大殿起舞，“飄然轉旋迴雪輕，嫣然縱送遊龍驚”，玄宗則親自擊羯鼓伴奏，君臣、夫妻、知己三重身份在此刻融為一體。這場演出，成為盛唐藝術的巔峰之作，也讓二人的感情愈發深厚。
除了《霓裳羽舞》，楊貴妃還擅長鬍旋舞，跳胡旋舞時，“左旋右轉不知疲，千匝萬周無已時”，玄宗常與一同起舞，宮中夜夜笙歌。楊貴妃所用的琵琶，名為“大忽雷”“小忽雷”，皆是稀世珍品，經除錯後音清越，玄宗曾嘆：“朕有貴妃，如得至寶，音律一道，無人能及。”
（二）極致奢華：牽朝野的個人喜好
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楊貴妃的寵，直接現在生活的方方麵麵，其奢華程度，堪稱盛唐之最。
1. 荔枝之奢：楊貴妃嗜食新鮮荔枝，而荔枝產自嶺南（一說四川），保鮮期極短，“一日色變，二日香變，三日味變”。為了讓她吃到最新鮮的荔枝，唐玄宗下令開闢荔枝道，沿途設驛站，快馬晝夜兼程，“十裡一走馬，五裡一揚鞭”，數千裡路程，往往三日內便能抵達長安。杜牧的詩句“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，道儘了這份榮寵背後的民力耗費。
2. 服飾之盛：宮中專門為楊貴妃設立織錦院，數百名頂尖工匠專為她織造華服，她的一件衣服，往往耗費數月工時，鑲嵌的珍珠、寶石皆是稀世之珍。史書記載，楊貴妃的服飾“一件之費，抵得上中產之家數年的收入”。
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