1、天子行路：仙凡之間的車轍
周穆王姬滿，五十歲那年登上了王位。父親周昭王南巡未歸的陰影，未能磨滅他血液裡奔湧的渴望——他自少時便癡迷神仙之道，一心想效法軒轅黃帝，讓天子的車轍馬跡，踏遍八荒四極。
於是他駕馭著名動天下的八匹神駿，由天下第一的禦者造父執鞭，開始了浩蕩的西巡。大軍過處，戎狄懾服。他獵得珍異的白狐玄貉，鄭重地在黃河源頭祭祀河宗之神。更令人瞠目的是，當車駕行至弱水之畔，傳說中鴻毛不浮的弱水，竟有魚鱉黿鼉紛紛湧出水麵，以身軀架起一座浮橋，讓天子的車駕安然渡過！這究竟是神力護佑，還是萬物感其誠？
他一路向西，直至登上巍巍舂山之巔。而此行最璀璨的華章，在昆侖瑤池之畔展開。瓊漿玉液，仙樂飄飄，西王母這位統禦西極的至尊女神，親自為穆王設宴。酒至半酣，西王母輕啟朱唇，歌聲如雲外清籟：“白雲悠悠在天際，歸途迢迢萬裡遙。山川橫亙阻且長，願君長生永不老，他日或可再重來？”歌聲裡是超脫塵世的神仙歲月，是跨越生死的邀約。
穆王舉杯，目光卻越過瑤池的氤氳仙氣，投向遙遠的東方故土：“待我東歸，和洽諸夏，令萬民安康，天下均平。那時節，定當再來訪你！”這承諾裡，是君王對蒼生的責任，是凡俗對仙境的眷戀，卻也隱隱透出難以兩全的預兆。
三年光陰彈指而過。穆王自西而東，途經雷首、太行，終於回到了宗周。仙境的瓊漿玉露，終究抵不過社稷的召喚。此時，曾得老子真傳的尹喜早已遁入終南山南麓的流沙草廬清修。穆王追索著這位智者的遺跡，更在草廬附近招納隱士尹輒、杜衝等人，特意營建了樓觀台，時常親往拜謁問道。樓觀台香煙繚繞，仿佛成了他擱置在紅塵與仙途之間的驛站。
瑤池的玉盞映照著西王母眼中的永恒，而穆王的車轍卻深深碾進東方的泥土。他許諾過“和洽諸夏，萬民平均”，這誓言如沉重的冠冕，壓住了飛升的羽翼。西王母歌中的“將子無死”，是神仙對凡人的悲憫；穆王口中的“吾顧見汝”，卻是帝王對仙境的奢望。
樓觀台的香煙，終未能接引他重返瑤池。他活了一百零四歲，立朝五十四載，足跡遍及天下，兌現了“車轍馬跡遍天下”的豪情，卻終究未能實現“尚能複來”的仙夢。這求索的軌跡，恰似一道永恒的隱喻：凡人縱使貴為天子，也難逃命定的疆界——仙山縹緲在白雲之外，而社稷蒼生，才是他車轍真正無法逾越的歸途。那八駿神駒揚起的塵土，落定後，隻餘人間煙火，與史冊上一條無法抵達仙界的車轍。
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2、燧林火影：帝王難渡的澄靜關
燕昭王自繼位起，心頭便燃著一團異樣的火。他是燕王噲之子，卻對父輩的權謀疆土不甚熱忱，唯癡迷那虛無縹緲的神仙之道。許是心誠所致，一位名喚甘需的仙人竟甘為臣屬，侍奉左右。甘需為王描繪昆侖仙台登臨真境的玄妙，字字如清泉滌蕩：“欲致大道，須去嗜欲，撤聲色，歸於無思無為之境。”昭王深以為然，摒除雜念，潛心修持。
如此日久，竟引動另一位仙人穀將子禦風而來，鄭重相告：“西王母將親臨燕宮，一觀陛下修為進境，並示以至高靈玄秘要。”此言如石頭靜水，在昭王心中激起無儘漣漪。
一年後，祥雲繚繞，仙樂隱隱，西王母果真降臨凡塵宮闕。她攜昭王同遊於燧林之下——這片傳說中燧人氏鑽木取火的神異之林。林影婆娑間，西王母細說炎皇鑽取天火的古老智慧。當夜幕低垂，侍者燃起以碧綠桂脂煉製的明燭，光華柔和，映照宮室如同白晝。奇景陡現：忽有飛蛾成群，口銜點點星火，如螢如雨，紛紛棲落於燕宮簷角梁柱。更奇妙的是，這些靈蛾竟吐納凝結出一種名為“圓丘砂珠”的寶物，顆顆渾圓，流光溢彩。昭王命人采擷，串成佩飾懸於腰間。
其後，昭王登臨高聳的握日之台，又得神鳥自九天銜來“洞光之珠”。此珠光華內蘊，置於殿中，酷暑頓消，心緒煩悶亦隨之冰釋。西王母眷顧之深，竟一連三次降臨燕宮，授法賜寶。
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人凡的歲百八、3
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