隻剩下一縷清氣，形骸已悄然化去。世人無不驚異，都說孫真人已屍解成仙。
他一生著作等身，為《老子》、《莊子》作注，探尋玄理；更傾儘心血撰成醫家聖典《千金方》三十卷，另有《福祿論》、《攝生真籙》、《枕中素書》、《會三教論》等，融儒釋道精髓於一身，澤被後世無窮。
然而，關於他的傳說並未因肉身的消逝而終結。開元年間，長安大旱，赤地千裡。朝廷請來西域高僧於昆明池築壇祈雨，皇帝也虔誠齋戒。可七日過去，驕陽依舊炙烤著大地，池水眼見枯竭。正當焦灼之際，一位侍禦使匆匆上奏，言昨夜得一奇夢：有位鶴發童顏的老者，自稱“處士孫思邈”，言昆明池龍宮有旱魃作祟，故祈雨無應，須速請玄宗降旨，遣忠信之臣持皇家符節與雄黃入峨眉山屏風嶺，他自有解法。
玄宗雖覺離奇，但救民心切，立即命太監張忠盛奉旨攜雄黃星夜趕往峨眉。張忠盛跋山涉水，終於抵達幽深的屏風嶺下。正四顧茫然，忽見一位身著簡樸黃布短衣的老叟立於道旁，形貌清奇，目光深邃如古井。老叟未等張忠盛開口，便微笑道：“天子使者，可是為送雄黃而來？老朽便是孫思邈。”張忠盛連忙奉上禦賜雄黃。老叟躬身接過，又道：“蒙天子厚賜，老朽當上表謝恩。奈何山居簡陋，無紙筆可用，煩請使者代錄表文。”張忠盛立刻召隨行吏員備好筆墨紙硯。老叟抬手一指旁邊一塊光滑青石：“表文在此，請謄錄即可。”張忠盛定睛看去，石麵上竟浮現出百餘個清晰的朱砂紅字，正是一篇格式工整的謝表！吏員不敢怠慢，依樣謄寫。寫畢抬頭，老叟與那字跡鮮紅的青石，竟已杳無蹤跡，仿佛從未出現過。
張忠盛捧著那卷謄錄的表文回京複命，詳細稟報所見奇事。玄宗對照張忠盛描述的老叟形貌，竟與自己夢中老者一般無二，更是驚歎不已。孫思邈雖逝，其神異蹤跡卻如雲中龍影，時隱時現，流傳於江湖之遠。
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時光流轉至唐懿宗鹹通末年。太白山下有戶尋常人家，家中十幾歲的小兒子天性純良，自幼不沾葷腥。父母見他心善，便送他到山中的白水僧院做了一名灑掃童子。一日，院中來了位遊方處士，自稱姓孫。這位孫處士氣度從容，在僧院各處悠然踱步。當他經過夥房時，忽然駐足，指著灶台上堆積的柴灰，對院中僧人朗聲道：“此灰下埋有異寶，何不掘出？”僧人們將信將疑，撥開厚厚的陳年灰燼向下挖去。隻挖了數尺，鐵鍬便碰到硬物——竟是一支古舊的大鬥筆！筆身已呈暗金色澤，筆毫卻依舊柔韌，隱隱透出光華，絕非俗物。
眾僧嘖嘖稱奇，再尋孫處士，卻不見蹤影。唯有那個不食葷腥的童子，正站在院中那棵古鬆下出神。他悄悄告訴同伴，方才那位孫處士臨走時，曾含笑輕拍他的肩膀，那手掌傳來的暖意，竟驅散了山中的清寒。話音未落，童子忽覺肩頭被拍處微微一熱，仿佛一道無形的印記烙入心田。
原來真正的永生，並非形骸不滅，而在於將靈魂化作一粒不熄的火種。它落入《千金方》的字裡行間，照亮後世醫者仁心；它融入“膽大心小、智圓行方”的箴言，砥礪代代士人風骨；它更在每一次懸壺濟世、每一回洞徹天機的傳說裡，於人們心頭悄然複燃。百歲之齡，不過是他留在這世間的刻度；而那份澤被蒼生、穿越時空的溫熱，才是藥王孫思邈——這位永恒“青年”不朽的魂靈。
2、白雲深處的琴聲
天台山玉霄峰，終年雲霧繚繞，宛如仙境。峰頂結著幾間簡陋茅屋，主人司馬承禎，字子微。此人學問深似海，文章錦繡，更有一手絕活，自創“金剪刀書”，篆字如金剪裁玉，鋒銳又圓融。他自號“白雲子”，一身布衣，常年在山間采藥煉丹，清瘦的身影仿佛已與這飄渺雲海融為一體。
女皇武則天的威名震動天下，求賢若渴的詔書一道接一道飛向天台山，言辭懇切，許以高官厚祿。使者換了一撥又一撥，山路踏出了新痕，司馬承禎隻是淡然一笑，托人帶回一封封言辭恭敬卻態度堅決的謝絕信。榮華富貴？於他不過是山澗升騰的薄霧，轉瞬即逝，怎及得上這峰頂一縷無拘無束的白雲自在？女皇最終也隻能對著雲霧繚繞的天台山方向，搖頭歎息。
時光流轉，龍椅上換了睿宗李旦。這位皇帝素來傾慕道家清淨無為的境界，對司馬承禎這位“白雲子”更是心向往之。他放下帝王威儀，言辭懇切地發去征召。這一次，司馬承禎沒有拒絕。或許，他看到了睿宗眼中那份對“道”的真切探尋。
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