西夏去國（十一）
選出來的五個年輕人裡，三個都外貌有瑕，或智商不足，山虎是個鬥雞眼，說話也結巴，二十以內的數都數不清楚，便是數數，也得掰手指，石娘看著聰明一點，但生得格外矮小，成年的男丁，身高不足一米五，木頭是個瘦長身形的禿頭，還不到二十歲，腦袋已經寸草不生。
牛冬長相醜陋，臉上有一大塊胎記，胎記上還有毛，唯一一個看著正常，既不是禿頭，也沒有鬥雞眼，還不算太矮，能數清楚百以內數字的卻才十五歲的叫風林。
“這兩代幾乎都是近親結婚。”喜娘很快發現了村裡的年輕人奇怪的特性，並找到了原因，“他們如果待在村裡，那麼將來也隻能和自已的堂姐妹或表姐妹結婚，甚至還可能姑侄結合，舅舅娶外甥女。”
其餘人歎為觀止，三代以內不能通婚，這是蠻族都知道的道理。
漢人講究一點，要出了五服才能通婚，不過民間很多時候都不講究，而上層為了聯姻利益，讓表兄妹姐弟結婚的也很常見，但這是為了利益做出的妥協，並非是他們不懂得近親結婚的壞處。
即便是野獸，稍微有一點智慧的，也不會和自已的近親結合。
哪怕把成年的異性孩子趕走，多年後再見，也能靠味道聞出來。
“山下的男丁倒是願意娶山上的女子，不過因為本村男丁娶不到山下的女人，所以她們也就隻能留在山上了。”喜娘，“倘若我們沒有來，再過兩代，這個村子也就沒了。”
“村裡早夭的孩子多，坐不住胎的孕婦也多，許多孩子生下來就沒了氣息。”喜娘搖搖頭，“倘若他們下了山，估計還得我們去勸他們離婚，這樣的孩子就算生下來活了，也是造孽。”
這也是山上畸形兒多的原因，因為人口有限，所以每個有可能成為勞動力的孩子都不能拋棄。
而在民間，近親結婚之後生出來的畸形兒就扔掉或溺死，隻有健康的能活下來，於是許多人也就以為近親結婚也沒什麼大不了的，不也能生出健康的孩子嗎？
但這話，是不能讓山虎他們聽見的——他們的世界還能狹小，沒有認識和見識，麵對這種說辭，恐怕第一反應是自已被鄙薄侮辱。
倒是風林在下山的路上聽到了這一說法，竟然還能理解：“我娘是我爹從山下娶回來的，我的弟弟妹妹們就沒有生出怪相，原來山虎他們，是因為爹娘有血緣關係的緣故。”
風林想了想：“將來我要成婚的話，恐怕要娶我阿爹姐妹的孩子，或者就是我阿爹最小的姐妹。”
喜娘並不批判，而是說：“你跟我們下了山，開拓了見識，那麼你就會知道，你最好的選擇就是在山下找到與你沒有血緣的女子成婚，倘若不成，那麼就一輩子不要成婚，就算成了婚也不要生育子女，否則你的子女將一生陷入病痛或身體的畸形中，雖然也有健康的例子，但最好不要去賭。”
風林還沒有想那麼長遠，也不是很認可喜娘的話，他理解了其中的道理，但並不意味著他要為了可能的畸形，去放棄成家的想法，沒有妻子孩子，誰給他養老呢？
至於在山下找個女人，他是不敢奢望的，他娘之所以上山，那也是因為他娘的村子遭到了野豬的破壞，沒了飯吃，他娘才肯上山。
喜娘也不多勸，有時候語言的力量是有限的，環境比話語強。
“這是什麼？”木頭指著喜娘掏出來的罐頭，他在村裡的時候可沒見過喜娘他們掏出這樣的東西。
喜娘他們二十多人，自然不怕木頭這五個人起歹心，她用小刀撬開罐子，裡麵是凝結的肥油和豬肉，這肉罐頭不像糖水罐頭一樣能放，通常建議半年內就把它吃了，所以喜娘消耗起來也不心疼。
山路難走，工作難做，要是一點好處都不讓隨行的人享受，那麼即便他們有再多的動力，恐怕都很難堅持下去。
他們懶得生火，罐頭撬開了便用小刀將油脂抹在乾餅上，又放上一點碎肉，嚼吧嚼吧就能咽下去。
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雖然是涼的，但他們體力消耗大，油脂仍舊能撫慰他們的身心。
風林這些在匱乏物資環境下長大的人就更不會嫌棄了，都很珍惜的吃著乾餅。
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