地，所發之瘴癘瘟疫，其發病急驟、傳變迅速之特點，多與《傷寒論》所載由肌表入裡的傷寒症候有所不同。是否當依據其溫熱特性，另立一‘溫病’之門類進行研究？其用藥思路，如清熱、解毒、養陰之類，亦當與辛溫解表的傷寒方藥有所側重？”這個問題，已然觸及了中醫理論發展的前沿，讓張道陵\/顧炎武都暗自點頭。
（張道陵\/顧炎武內心：這小子舉一反三的能力也太強了！簡直是天生學理工和醫學的料！放在後世怕是能保送少年班。）
他的這些問題，往往能切中要害，舉一反三，展現出驚人的觀察力、聯想力和嚴密的邏輯思維。張道陵\/顧炎武心中愈發驚歎，此子之才，恐不止於機巧之術，假以時日，若能得遇明師，加以係統引導，未來成就，當真不可限量。他甚至偶爾會恍惚，覺得這少年身上有種熟悉的感覺，仿佛看到了曆史上某位未出茅廬已定三分天下的大才的影子（是諸葛瑾？還是諸葛誕？總不可能是那個妖孽吧？），但隨即又失笑，覺得是自己想多了，曆史哪能這麼巧。
這一日，暮色四合，兩人立於山崖邊憑欄遠眺，腳下是雲霧繚繞、宛若仙境的蜀中大地，遠處村落星星點點，炊煙嫋嫋，畫麵很美，適合談心。
“均兒，”張道陵\/顧炎武的語氣如同閒話家常，卻帶著一絲考較的意味，像是期末答辯前的導師，“你來此已有數日，親眼觀之，親手觸之，對我這格物堂，如今有何感想？”
諸葛均神色一肅，轉身麵向張道陵\/顧炎武，鄭重地拱手，清澈的眼神中充滿了篤定，像是找到了人生信仰：“天師，學生此前在家鄉所學，無非是經史子集，聖人微言大義，雖覺奧妙無窮，卻常感空疏遙遠，於眼前百姓之疾苦，似隔靴搔癢，難有實際助益。直至見此間景象，方知世間尚有如此腳踏實地、於民生有立竿見影之效的‘實學’！一器一物之改良，直接關乎耕織效率；一病一症之探究，直接關乎人命安危。此乃學生心中真正向往的‘經世致用’之道！非是空談，而是實乾！”
他頓了頓，眼中閃過一絲這個年齡少有的、對天下大勢的憂慮和迷茫，像個憂國憂民的小老頭：“然……學生觀如今天下，諸侯紛爭，戰亂頻仍，烽火四起。心中亦有一惑，輾轉反側。此等利國利民的學問，雖能富民強兵，然於這浩浩蕩蕩的天下大勢，於那些謀士縱橫、猛將廝殺的戰場，究竟又能起到幾分根本作用？可能阻止戰亂，消弭兵戈，救萬民於水火？”這是他內心深處最大的困惑，也是這個時代大多數有識之士的困惑，問得相當有水平。
張道陵\/顧炎武望著遠方起伏的山巒和隱約的田疇，目光悠遠，仿佛穿透了時空，他緩緩道，聲音不高，卻字字清晰，如同暮鼓晨鐘敲在少年心上：“《易傳》有雲：‘形而上者謂之道，形而下者謂之器’。世人多重虛無縹緲之‘道’，而輕視具體實在之‘器’。然，道無器不顯其用，器無道不立其本。強國之根本，在於富民；富民之基礎，在於耕織；耕織之興旺，在於器利工巧。若無強兵利甲，何以禦外侮，保境安民？若無良醫良藥，何以祛病延年，保全黎元？若無充盈府庫，糧秣充足，何以穩定人心，安頓天下？”
他轉過頭，目光深邃而堅定地看著諸葛均，仿佛要將這些道理刻入他的靈魂：“諸侯爭霸，台前看似取決於謀士的奇策妙計、猛將的悍勇衝殺，然其背後根基，無一不深深係於這田壟之間的產出，工坊之內的製造，醫館之中的存亡。誰能令其治下百姓安居樂業，倉廩充實，兵甲精良，疫病不起，誰便擁有了在這亂世中立足、乃至角逐天下的最雄厚底氣與最持久力量。這，便是格物之學的力量，是‘器’中所蘊含的、足以決定大勢的‘大道’！它或許不能立刻止息乾戈，但它能決定乾戈之後，誰才能真正擁有天下！”
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