滌塵精舍的講壇，在第七次開示後，多了一樣東西。
那是一方未經雕琢的灰褐色石板，靜靜地立在蒲團左側。石板上，以炭筆勾勒著一幅極其簡單、甚至有些稚拙的圖案：下方是波浪般的線條，代表大地；大地上方，是一個歪斜但竭力畫得圓潤的圈，象征太陽；圓圈散發出的光芒，被畫成一道道短線，照耀著大地上幾株抽芽的小草。圖案旁，還有幾個歪扭的炭字：“光來，草長”。
這是阿木畫的。
前一日晚課後，他鼓足勇氣，尋到正在精舍前靜坐默觀的淨心，紅著臉，雙手捧著這塊石板，囁嚅道：“淨心師父……我……我聽了老師講‘心田’，又聽您說‘願力如光’……我……我睡不著，就找了塊石頭，瞎畫了一下……覺得，覺得心裡亮堂些……這個，能……能放在精舍嗎？就放角落……不行我就拿走……”
淨心接過石板，借著篝火的微光，仔細看著那樸拙的圖案和字跡。炭筆線條深淺不一，顯然描摹了多次。那試圖畫圓卻不夠圓的“太陽”，那努力挺直的“小草”，那笨拙卻認真的字跡，無一不透著一股赤誠的、試圖將內心模糊感悟具象化的努力。這不是藝術品，卻比任何精雕細琢的佛像壁畫，更讓淨心感到一種觸及心靈的顫動。
“此畫甚好。”淨心溫言道，眼中帶著讚許，“‘光來，草長’，此言簡意賅，直指肯綮。心田蒙塵，需智慧之光照射；善念初萌，如小草破土，需光明滋養。你能作此畫，便是心光自照的印證。此石，當置於精舍講壇之側，讓眾人皆見，亦可時時提醒你自己及後來者，修行之本，在於心田得光，自性萌長。”
阿木又驚又喜，黝黑的臉膛在火光下泛著光，連連合十鞠躬，激動得說不出話。
於是，這塊石板便立在了講壇旁。首次開示時，眾人目光掃過這樸拙的石板，反應各異。有人不解，有人好奇，有人覺得粗陋，但亦有人——如老葛、斷手，以及另外兩三位平日聽講專注的苗人、漢人——目光在其上停留片刻，眼中若有所思。阿木坐在人群中，低著頭，耳根發熱，但胸膛卻挺直了些。
淨心今日宣講的題目，是“何為福田”。他沒有引用高深經句，而是從眾人最熟悉的土地與耕種說起。
“諸位皆知，荒地撒種，難有收成。需先犁地、除草、施肥，土地肥沃，方為良田，種下善種，才能收獲善果。”淨心聲音平和，“我等身心，亦如土地。過往所行，所思，所積，便是這心田的底子。被邪穢汙染，被恐懼怨恨充塞，便是貧瘠荒地，甚至有毒之土，縱然偶有善念如風中之種落入，亦難紮根生長。”
他指向阿木的石板：“阿木此畫，其意在此。‘光來’，便是老師所傳正法，智慧慈悲之光，照破我等心中蒙蔽，如同陽光化凍土，驅陰霾。然光來之後，土地本身若板結汙穢，草仍難長。故需‘耕耘’——這耕耘，便是持戒、持誦、覺察、懺悔、行善。以戒律約束身行，防止新汙；以持誦攝伏妄念，淨化心緒；以覺察觀照煩惱，知其根源；以懺悔洗滌舊業；以行善積攢福德資糧。如此，心田漸由荒蕪轉肥沃，由汙穢變清淨，方可稱為‘福田’，善法種子方能紮根、抽芽、茁壯，終成大樹，自利利他。”
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他將抽象的“修行”與眾人能理解的“耕田”類比，將“持誦”、“覺察”、“懺悔”、“行善”等具體法門，解釋為“犁地”、“除草”、“施肥”等具體農事。台下許多人，尤其是那些有過農耕經驗者，聽得頻頻點頭，臉上露出恍然之色。原來那些聽來玄妙的道理，竟與每日勞作之事有相通之處！
“然耕耘辛苦，非一日之功。”淨心話鋒一轉，“且土地之下，或有舊年殘留的毒根、碎石，或需更費力才能清除。又如天氣變化，或有風雨蟲害，考驗苗芽。此比喻諸位自身殘存邪穢、過往惡業、以及外界誘惑乾擾。修行路上，反複、退轉、煩惱熾盛，皆是常事。勿要因一時反複而自暴自棄，當知此乃耕耘必經之過程，隻需認定‘光’之方向，持之以恒，除草施肥不止，心田必有轉化一日。”
他再次看向那石板：“阿木能作此畫，便是心田初得光照，善根萌動之相。願諸位皆能發心，以自身為田，以正法為光為犁，勇猛精進，將此生心田，耕耘成一片豐饒福田，不僅自得安樂，亦能為家人、為此地、乃至為後來者，遮蔭蔽雨，結出善果。”
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