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"": "百姓向來厭戰。
尤其是日子剛有起色，對戰爭就更加反感了。
崇禎說的是平叛，而不是開戰。
要做的隻是，把被偷走的糖拿回來。
有了糖，是為了製作奶酪，用來給大明孩童補身體的。
他們要長得高、長得壯，才能撐起大明。
可糖被他媽的安南偷了。
這事就變得和每一個百姓，全都息息相關了。
低頭看看自家的孩子，瘦得跟豆芽菜似的。
大明百姓，當即攥緊了拳頭。
平叛，必須平叛。
把被那群狗日的，偷走的糖，拿回來。
太醫院首座李誌明，在《明刊》上親自署名發文。
幼兒若能以奶酪佐糖滋養，不但有助於長高健體，皮膚亦可細膩白皙。
甚至還能提高日後科舉中榜的概率。
老者食之，可延壽年。
青壯食之，可強身避毒。
這還等什麼？
“婆娘，你看好孩子。
我去問問，還募不募兵。
若是募兵，老子就去參軍。
為了大明，為了咱孩子，就算戰死，又何妨！”
可一打聽才知道，朝廷並未在全國募兵。
隻在雲南，募兵五萬。
而且，隻招少數族裔。
雲南並不缺資源。
滇西北多犛牛，產奶豐足。
那裡不僅有牲畜，還有大量蜂蜜。
滇中、滇西飼養山羊，乳餅、乳扇遠近聞名，甚至進貢京城。
唯獨滇東南，靠近安南一線。
以農業為主，既吃不到乳製品，也難得肉食。
雲南之窮，不止在於出產少。
更窮在道路不通。
陸路崎嶇，水路又不接中原運河。
再加上民族繁多、習俗各異，雖為一省，卻彼此隔絕，幾近於無流通。
打仗，是軍人的事。
可改善民生，是戶部的事。
平叛安南的旨意一下，奶製品與蜂蜜的價格，接連上漲。
滇西北、滇中百姓，最先受益。
而滇東南，則因即將成為前線，水泥路晝夜鋪設，加緊貫通。
整個雲南，活了。
從前，誰會去關注一個窮鄉僻壤的臨安府？
可一場即將爆發的平叛，讓滇東南的特產開始走向全國，
被整個大明所知、所購、所需。
曆朝曆代，少數民族從未像現在這樣，以絕對正麵形象，出現在所有人眼中。
他們的服飾、習俗、美食、樂器、舞蹈……
在《明刊》的傳播下，被迅速接受。
許多百姓這才知道，原來雲南，有這麼多民族。
原來他們，也能肩扛大明。
接受，是有過程的。
而不接受，也自有原因。
比如西北的回族。
中原漢人多不喜回族，隻因他們視豬肉為不潔。
本就有偏見，流言再一發酵，隔閡便愈發深重。
《明刊》為此專門做了回族專題。
於是，很多人這才知道，他們不吃豬肉，是因信仰。
而非之前所傳言的那樣，是因為嫌棄豬肉不潔。
更讓人震撼的是，回族版《明刊》，以漢語、阿拉伯語、波斯語，同時刊印。
這是近乎不可能出現的先例。
回族，本就是最初的中亞阿拉伯人、波斯人，與信奉伊斯蘭的蒙古人、維吾爾人、漢人，在歲月中不斷融合產生的族群。
他們沒有統一的語言文字。
漢語是官話，民間仍使用阿拉伯語和波斯語。
在大明，這些語言被統稱為“夷語”。
成祖曾下敕諭，以漢文、波斯文、回鶻體蒙文並列書寫，承認並保護米裡哈隻。
可成祖之後，再無皇帝在意此事。
被漢人排斥，又無官方認同，伊斯蘭教，便成了他們唯一的身份錨點。
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而這一份三語《明刊》，讓回族第一次感到，陛下承認他們，尊重他們。
整個回族，心……暖了。
他們在《明刊》上，看到了雲南的回族同胞。
也第一次看到，許多自己從未了解過的大明風俗。
同一期《明刊》中，還刊印了一幅畫像。
是陛下與皇後娘娘，同飲八寶蓋碗茶。
這是回族人最喜愛的茶飲。
然而，城門失火，殃及池魚。
回族人嗜甜，饊子尤甚。
可整整半年，回族人沒能吃到足量的糖。
於是，當“平叛安南、奪回我大明之糖”的旨意傳來時。
那種同仇敵愾，無法用語言形容。
就像，母親辛苦攢下的家底，被鄰居搶走了。
怒不怒？
回族人當即決定參軍。
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