有一篇心靈雞湯上說，女孩子是需要哄的，而不是講理的。金華斌趕緊向她認錯，說自個設法解決這問題。好話說了一大筐後，終於破涕為笑。拿出手機看了看，有些愛不釋手，但頓了頓後說：“這次你替我爸也拿下六十萬的合同，我這手機送還給他吧，欠了人情太多了可不好。”
“這是勞動所得，實在不好意思的話，我給他錢唄。”金華斌哄著她說道：“隻要你喜歡。”
“你以為是富二代呀。”她用手錘了他幾下說：“八個月的工資沒了，你喝西北風？”
“西北風實在太冷，要喝就喝春風，溫柔又解渴。”他抱緊她吻了吻說：“就象這樣。”
張桂芳推開說：“你呀，給點陽光就燦爛，給點甜頭就好色。”
他嬉皮笑臉地說道：“如給了陽光還不燦爛，我的內心該有多麽的黑暗？”
一路調笑聲中，來到了張桂芳的樓下，吻別後分手。
第二天早上，金華斌早早就來到文化站，看見楊站長躲在角落裏撥弄著手機，見到他進來，忙把手機放到身後。他會心地一笑，打著招呼道：“站長好，石窗的資料準備好了，您看我們如何編輯？”
楊站長把手機藏到身後，定了定神說：“你把小周叫來，我們一起確定下文案。”
周盈風一樣地跑進來，拿著一疊文案交給楊站長，楊站長翻來文案看了一下，文案寫道：仙居石窗曆史悠久，早在新石器時期，甌越先民下湯即已實行加工石材，為生活生產用具，唐宋時，大型石倉得以開發，石材用於平常用具、民居建築及古墓構件。石倉洞即為宋時石倉遺址，北宋仙居括蒼石屏聲名遠播。明清時，到達壯盛，技藝日益成熟、精致。後存的明清時期的許多古村落、古建築尚保存大量的石窗，可見一斑。民國時，略呈衰落現象。後來仙居民間尚留經典性石窗80餘種。
仙居石窗的技藝特點是石窗工藝融匯了淺浮雕、深雕、豐圓雕、圓雕、透雕等多種藝術手法，並結合石材特質構成了鏤挖、起地、刻線、鑽眼、打磨技術。石窗外形與窗花講求審美與實用兩種表現情勢的統一。窗花題材多樣化，儒、釋、道3教文化題材兼融，同時，體現仙居民間百姓宗教信仰，生活理想、文化觀念、審美趣味的風俗題材也十分豐富。
“嗯，嗯，開篇寫得不錯，有曆史傳承，有石窗現狀，同時介紹了石窗技藝，專業性很強。”楊站長說完，又低頭往下讀起來：“仙居石窗製作工藝經長期的生產、生活實踐積累，工藝日臻成熟，其特點有三：(1)構成了造型及布局的固有模式。仙居石窗從形製上分為豎長方形、橫長方形、正方形、圓形、菱形、扇形、雙連窗等，以大眾熟習的幾何形圖案凸現美學意義，到達雅俗和諧的統一。從題材上分為幾何紋、銅線紋、一根藤紋、花草紋、龍鳳紋、文字紋、人物紋、八寶紋、動物紋等9大類。(2)構成了一整套特製工具、特定雕刻方法和獨有的工藝特點。(3)構成了專業雕刻工匠隊伍。明清時期，仙居有許多“細石工”，他們區分於采岩、砌牆的粗石匠，專門從事石頭雕花，部份工匠則專業雕刻石窗。石窗設計人員分兩類，一類為“細石工”名師，另外一為文人墨客。石窗圖案多為花鳥蟲魚、飛禽走獸、吉祥如意、福祿壽禧等。經太長期積累，“細石工”師傅都構成了一整套自己的窗花範本。從事石窗雕琢的能工巧匠代有傳人，傳承方式為家族式和師徒相授兩種。
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據研究，鐵器時期，石窗就出現在人類生活中。簡易鏤鑿的石窗中國的很多地方都有。但精心雕琢有著豐富人文內涵並在生活中大量使用的石窗，則發端和成熟於仙居。仙居石窗可謂“藝術石窗鼻祖”。
看到這裏，楊站長又一次停了下來說道：“後文有沒有能工巧匠或設計大師的傳奇故事？編刊物得吸引眼球，不然，就成為一本科普讀物，看的人恐怕不多。”
能工巧匠的名字倒是收錄了一些，清朝的有張宗足、徐小能、徐宗齊、樊新棋等等，現在在世的有吳桂壽，樊建國，王相堂，應明安等等，手藝高是不爭的事實，可除了張宗足外，別人口中沒聽說有其它的傳奇故事。
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。”祖鼻窗石術藝“謂可窗石居仙。居仙於熟成和端發則，窗石的用使量大中活生在並涵內文人富豐著有琢雕心精
