東海之濱，萬道書院所在的洞天福地，此刻卻門戶大開，並非遭劫，而是迎來了前所未有之盛事。
玄磯子秉承萬華法旨，廣發“文明帖”，邀請東海聯盟內四十九個大型部落、近百個中小聚落之代表。
連同周邊一些與書院交好、慕文道理性之名的散修賢達、精怪族長，共計三百餘位。
齊聚於書院山門外的“明理台”，共商《東海人族聯盟共約》之製定。
明理台乃玄磯子以書院陣法結合地勢臨時擴建而成，形似環狀階梯，中央為發言高台，四周席位層層而上，可容千人。
台上無華麗裝飾，唯有書院文華之氣繚繞，令人心神清明。
與會的各族代表，服飾各異，氣息駁雜，有身著粗麻的人族長老，有氣血旺盛的部落勇士，有氣息清淨的散修。
甚至還有幾位化形尚不完全、卻目露智慧之光的草木精怪。此刻皆正襟危坐，神色嚴肅中帶著期待。
玄磯子作為主持人，立於中央高台，身後懸掛著由萬華親筆書寫的“文明有序，天道酬勤”八個道韻流轉的大字。
他開門見山，闡述了訂立《共約》之必要：“洪荒新立，百廢待興。
我東海人族聯盟，承蒙聖眷，得存火種。然欲長治久安，繁衍生息，非僅憑勇力血性，更需規矩方圓，明理共守。
《共約》者，非一人一族之私法，乃我聯盟全體成員，為求共存共榮，經公議公決，所立之共同準繩也！”
其聲清朗，以文氣擴音，字字清晰傳入每個與會者耳中，更引動四周文華之光微微共鳴，平添莊重。
隨後，便是長達九日九夜的激烈辯論與反複磋商。議題涵蓋極廣：
生產之約：如何公平分配新墾土地、漁獵水域？如何建立“公儲倉”以備災荒？
如何推廣書院改良之農具、良種，並設立“技授司”負責傳授與改進？
秩序之約：聯盟內部糾紛，由“理法堂”依何程序調解裁決？
如何組建“聯防衛”以抵禦外部凶獸、流匪或可能的惡意修士？
對成員部落間未經許可的私鬥、掠奪，如何界定與懲處？
教化之約：書院蒙學是否應向所有聯盟成員部落開放基礎名額？
如何選拔資助有天資、有向學之心的貧寒弟？是否設立“賢良榜”，獎勵對聯盟有突出貢獻者？
權利之約：聯盟成員享有哪些基本權利？
又需承擔哪些基本義務？如何確保大小部落權益平衡？
外部之約：如何對待聯盟外其他勢力？設立何種交流與互市規則？如何應對外部可能的文化或武力滲透？
爭論異常激烈。大部落擔心自身利益受損，小部落渴求更多保障；
強調集體者與重視個體自由者衝突；務實派與理想派爭執不休。
玄磯子及書院弟子作為主持與記錄者，竭力維持秩序，引導各方“以理服人”，將情緒化爭論轉化為具體條款的利弊分析。
每當陷入僵局，玄磯子便會提請休會，由各方代表私下磋商，或由書院弟子彙總意見，提出折中方案。
過程雖繁複，卻也逐漸顯露出文道“理性協商”、“求同存異”理念的威力。
許多代表發現，當大家坐下來，按照一定規則，擺事實、講道理、權衡利弊時，許多看似不可調和的矛盾。
竟也能找到雙方都能接受的解決之道。一種基於“道理”與“共識”的信任，在辯論與妥協中悄然滋生。
萬華雖未直接現身，但其神念始終籠罩明理台，關鍵時刻，會以道韻傳音，向玄磯子點撥一二，或引動文華之光。
平複過於激動的情緒。
他如同一位高明的棋手，關注著棋局的每一處細微變化，卻將落子的主動權交給了台前的弟子與代表們。
第九日黃昏，夕陽餘暉灑滿明理台。經過最後一輪表決，一份洋洋灑灑數千言、涵蓋總綱、分則、附則。
共計一百零八條核心條款的《東海人族聯盟共約》草案，終於獲得超過七成代表的支持，得以通過！
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