，其上傳薪燈焰，似乎明亮了一絲。
西方，青木嶺。
行走之一，名曰“莊恕”，出身東勝神洲一小修仙家族，因感家族內部傾軋、外部弱肉強食之冷酷。
轉而入書院求“和理之道”，性情寬厚堅韌，尤善溝通。
青木嶺乃一中型妖族“木魈”部族領地。木魈性情不算暴烈，但遵循妖族古老法則，領地意識極強。
排斥外人，內部等級森嚴，上位者對下位者有生殺予奪之權。
嶺中盛產幾種靈木，常有人族或他族修士前來偷采或強奪，引發衝突流血不斷。
莊恕來到青木嶺外圍，沒有硬闖。他尋得一處靠近木魈領地、常有小妖活動的山穀，結廬而居。
每日清晨，於廬前空地，演練一套舒緩的導引術，動作中正平和，氣息與周圍草木隱隱相合。
起初，隻有些懵懂小妖遠遠窺視。莊恕不以為意，演練完畢，便取出攜帶的普通穀物，撒於空地邊緣。
自顧自讀書，讀的是淺顯的《童蒙訓》，內容多是“互助友愛”“尊重長老”“愛護草木”之類。
數日後，有小妖耐不住好奇，亦或是被穀物吸引，逐漸靠近。
莊恕視若無睹，依舊演練、讀書、撒糧。若有小妖試圖搶奪更多糧食，他便以溫和但堅定的目光注視，搖頭不言。
幾次之後，小妖們似乎明白，隻有安靜呆在一旁，才能得到食物。
莊恕偶爾會指著書中的簡單圖畫，用緩慢清晰的語調講解，也不管小妖聽不聽得懂。
久而久之，竟有十餘隻靈智稍開的小妖，每日清晨準時來此，看莊恕演練，聽他讀書，領取一份口糧。
莊恕開始教它們辨認幾種常見的、對木魈有益的草藥，教它們用更有效率且不傷根的方式采集果實。
他行事始終遵循一個簡單的“約”：每日必來，安靜聽講，按所學行事，便可獲糧。若有違反，則當日無糧。
一月過去，這小群小妖竟變得比其他同類整潔、安靜，采集效率也高，甚至學會了簡單的分工合作。
此事引起了木魈部族中一位年老木魈的注意。此老魈見識較廣，曾遠遊過，對“規矩”“知識”的力量有所感觸。
他暗中觀察莊恕許久，發現此人身上有種令心安的氣息，且所為之事，確實對部族有益無害。
老魈現身，以妖族禮儀相見。莊恕以平等禮相待，不因對方是妖而輕視，也不因對方年老而過分謙卑。
他坦言自己乃“萬道書院行走”，奉行“儒道”，此道講求“明理”“踐行”“互助”“守信”。
願與木魈部族分享一些利於族群延續、發展的“理”與“法”。
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老魈將信將疑，但允許莊恕在部族邊緣一處固定場所活動，並派了幾名年輕木魈跟隨學習，實則也有監視之意。
莊恕欣然接受。他從最基本的“衛生之理”、“倉儲之智”講起，用木魈能理解的方式演示。
他尊重木魈的部族傳統和等級製度，但巧妙引入“長者需庇佑幼者方能得尊重”“強者保衛家園方為真勇”等觀念，潛移默化地調和內部矛盾。
對於外敵侵擾問題，莊恕並未鼓動木魈一味血戰。
他幫助木魈厘清領地邊界，教授製作簡單的警示標誌和防禦工事。
同時，他主動擔當“中介”，在又一批人族散修前來偷采時，出麵交涉，提出以部分靈木果實交換木魈所需的鹽鐵等物。
並訂立簡單的“以物易物、互不侵犯”口頭約定。
起初雙方都不習慣，但在莊恕的擔保和協調下，第一次交易竟順利完成。
木魈得到了急需物資，散修省去了廝殺風險，各取所需。
此事在青木嶺引起不小震動。老魈逐漸信服，部分年輕木魈對莊恕所講的“理”和“約”產生了興趣。
部族內部，因資源分配引發的爭鬥略有減少；外部，因有了一個非暴力的溝通渠道和簡單的規則，衝突頻率下降。
莊恕的《行道錄》上，記滿了對妖族習性、思維方式的理解，以及如何將儒道基本理念“翻譯”成妖族能接受形式的思考。
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