萬華法旨既下，萬道書院這尊沉寂不過數日的龐然機器，便轟然運轉起來。
“書院行走”之職，非尋常弟子可任。需通曉儒道經義精髓，明辨是非之理；
需有“知行合一”之堅韌，不畏艱險磨難；更需具備“因地製宜”之智慧，懂得與不同族群、不同文明形態打交道。
首輪遴選，自核心弟子及曆年考評優異者中，僅擇出三十六人，稱“三十六先行”。
這日，晨曦初露，東海之濱，萬道書院正門廣場。
三十六位書院行走，身著素色儒袍，背負簡牘行囊，氣象肅然。
他們麵前，是萬華親賜的三件器物：一枚鐫刻“文華道韻”的玉牌，乃身份憑證，亦可微弱勾連儒道法則，示警求援；
一冊空白竹簡，名曰《行道錄》，用於記錄見聞、感悟、得失；
一盞青銅油燈，燈焰取自文明長卷虛影中一點不滅心火，名曰“傳薪燈”，寓意傳承不絕。
子衍、文載、墨規、禮正四位院主立於高階之上。
萬華並未親臨，但其一道蘊含道祖威嚴與勉勵的神念，早已籠罩全場。
“諸君，”子衍作為傳道院主，聲音清越，“今日爾等出東海，入洪荒，非為炫耀我道，非為爭強好勝。
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
乃是為踐行道祖宏願，將文明之理、秩序之規、仁恕之德、格物之智，播撒於需要之地，解眾生之惑，助天地之和。
望爾等持身以正，待人以誠，說理以明，行事以智。
遇剛則韌，遇曲則直，遇濁則清。儒道之行，始於足下，成於久久之功。”
“謹遵院主教誨！”三十六行走齊聲應諾，聲震雲霄。
禮正上前一步，展開一卷星圖：“洪荒廣袤，諸行走可依自身緣法、所長，擇定方向。
南方人族國度紛雜，禮崩樂壞、戰亂頻仍者有之，渴求治世良方者有之，是為踐行‘齊家治國’理念之要地。
西方妖族、精怪、小國林立，弱肉強食法則仍熾，或可播撒‘教化’‘信義’之種。
北麵苦寒，生靈悍勇直率，或可彰顯‘勇毅’‘擔當’之德。
玄門根基深厚，則可側重‘道理’辯析、學術交融。諸君，各自珍重！”
三十六道流光，自東海升起，如文明星火，投向洪荒四方。
書院深處，一麵巨大的“行道輿圖”緩緩展開，其上以特殊道韻標記著三十六點靈光，開始緩慢移動。
南瞻部洲，陳國。
行走之一，名曰“顧守仁”，原為東海之濱一漁家子，因自幼仰慕文道，勤學苦讀而入書院，尤擅《禮經》，心思縝密。
陳國地處東南，國小民貧，貴族奢靡，官吏貪暴，律法幾成空文。
民怨沸騰，盜匪四起，更有妖魅趁亂吸食民氣。國君陳侯，雖有振作之心，卻困於積弊，一籌莫展。
顧守仁並未直接求見國君，而是先化作一遊學士子，行走於鄉野市井三月。
他目睹老農因賦稅逼死兒子，小販因胥吏勒索而破產，鄉紳勾結妖魔欺壓良善，獄中多冤屈而少真凶。
他將所見所聞，皆記於《行道錄》，每夜於傳薪燈下靜思，推敲根源。
一日，陳國都城外的“清水河”突發妖氛，有魚精作亂，掀翻渡船，吞噬人畜，地方官吏敷衍了事。
隻知封鎖河道，令兩岸百姓生計斷絕。顧守仁知時機已至。
他來到河邊，不施法術，不顯神通，隻是立於渡口，朗聲誦讀《禮經》中關於“山川有靈，當以禮敬；
民生多艱，官當恤之”的篇章，聲音中正平和，卻引動了體內玉牌與天地間儒道法則的微弱共鳴。
那作亂的魚精，本是蒙昧水族，受濁氣侵染而狂躁，此刻聞聽蘊含“秩序”“仁恕”道韻的誦讀聲。
竟覺神魂中暴戾之氣被一絲清涼撫慰，動作遲滯下來。
。惡之精魚僅非：源根之亂妖析剖，線眼族貴中城的望觀偷偷至乃，吏小的來趕訊聞、姓百的觀圍向機趁仁守顧
。生共氛妖與氣怨地天致，敝凋生民、職失吏官、修失道河是更
；禮古河祭行，穀五牲三備，名為”義“以，壯青織組：策之本治標治出提他
；防堤固加，道河浚疏，糧錢撥調，麵出府官請
。責之維道河保確，規新立並，吏官職瀆前之查嚴
。則法”責儘“”正公“之生新道天合暗更，弊時中切，據有理有，論言番一
。赤耳紅麵也吏小的知良有尚些一，和附紛紛姓百觀圍得引竟
。見召詔下，趣興感大，”民安策以“”妖服理以“口渡於士賢有聞，心煩亂妖為正侯陳，中宮入傳息消
。念理國治道儒等”教弼刑明“”民愛用節“”德以政為“述闡統係，例為政弊般諸國陳記所中》錄道行《以，亢不卑不，宮入仁守顧
。伴相氣之然浩有似，亮微苗火燈薪傳動引更，處實在落句句卻，華無實樸言其。案草革改的進漸序循套一出提並
。革改點試及治整河水清持主，卿客為仁守顧拜，議眾排力，頂灌醐醍如侯陳
。匪盜股小清肅防聯勇鄉織組”義“以，糧錢額足放發夫民募招”信“以，心民聚凝式儀範規”禮“以仁守顧
。複漸生民岸沿，去遁然悄時何知不精魚，通疏道河，餘月。吏官束約”法“以
。倍十效有法舊比竟，行運域區點試的小小在始開，則規新的”助互“”約契“”任責“於基套一的立建中程過此，者鍵關更
。浪層千起激，石巨的中水死入投如卻，隅一限僅革改雖，新一之為象氣國陳
。傳流南東洲部瞻南在始開，號之”士賢道儒“與，名之仁守顧。深日服信仁守顧對侯陳，往向姓百，目矚國鄰
。才人地本養培，學鄉立設，化教行推步逐，”板樣政儒“為域區河水清以，打穩紮穩是而，進冒躁急未並他
多增益日錄記的”功實化教“”地落法禮“於關，上》錄道行《
