其實楊瑾不知道，司徒南之所以在基礎武學以及煉己築基三關上如此經驗豐富。
主要是因為他在梧桐觀之中乾的就是專門負責傳授新弟子基礎武學的工作。
每日裡都和那些剛修煉不久，正在修煉這些基礎方麵東西的師弟師妹們打交道，自然會碰到各種各樣基礎修煉上麵的問題。
由不得他不對這些在基礎修煉上麵所遇到的東西了如指掌，一清二楚。
聽過司徒南的一番講解，楊瑾對這煉己築基之中第二關的固本培元之道，也有了一個極為清晰地了解。
所謂固本培元，就是通過特殊的功法以後天元氣彌補壯大先天精元，以後天返現天。
逐漸將後天的呼吸轉化為先天胎息，使自身元氣不散不漏，常駐己身，甚至練到高明的境界，反而還能吸收天地元氣彌補自身。
之前煉己築基第一關凝血淬體，主要是凝練氣血中的元氣淬煉的骨骼經脈。
而固本培元中卻需要用氣血中的元氣淬煉五臟六腑以及丹田大腦。
而固本培元的根本之道就是以後天元氣反補先天精元。
所謂天之道,損有餘而補不足；人之道,損不足而益有餘。
武功修煉就是人之道，借天地萬物之炁以養自身。
“要修煉固本培元首先就要練炁，所謂炁聚則生，炁亡則死，天地萬物無不需炁以生之。
這裡的炁指的就是氣血中的元氣，所謂元氣足則生，元氣散則死。
人在受生之初，胞胎之內，以臍帶隨生母呼吸受炁，胎兒無法與外界呼吸，隻能通生母之炁，生母之炁通太空之炁，太空之炁道太和之炁。
那時胎兒並無口鼻呼吸，隻有臍帶連接任督二脈息息相通，無有隔閡，謂之“胎息”。
及至十月胎熟，裂腦而出，剪斷臍帶，其竅閉矣。
其呼吸即上斷於口鼻，下斷於尾聞，變成常人用口鼻肺部呼吸。
常人呼吸隨咽喉而下，至肺部即回，即所雲“眾人之息以喉”是也。
其氣粗而浮，呼長而吸短。
從此太空太和之係不能下行於腹，而腹內所蓄之先天祖燕，謂之先天元炁，“動而愈出”反失於太空。
久而久之，先天氣喪失過多，腎部脈虛，根源不固，百病皆生，而走向死亡。”
這一段講的是先天胎息和後天呼吸之間的區別，司徒南看到楊瑾聽明白了，於是就繼續往下講。
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“而練炁之法中最簡單的就是呼吸吐納，所謂吹噓呼吸，吐故納新，熊經鳥伸，為壽而已矣！
吐納之法，使呼吸歸根，保住先天元炁，炁足則百病可治，固住生命之本，始可再言上層修煉。
謂“欲點常明燈，須用添油法”是也。
楊瑾，你現在凝血淬體的第一重已經完成，正是固本培元之時。
我這裡倒有一門早年在遊曆江湖時從一位道家高人手中得到的一門“聽息培元法”，對於煉己築基階段的第二關固本培元大有增益。
若是你不嫌棄我手中的這套法門粗陋，我倒是可以將這門道家秘傳的“聽息培元法”傳授給你！”
司徒南先是認認真真地在給楊瑾講解固本培元之道，說到最後竟然很大方的要傳授給楊瑾一門高明的“聽息培元法”。
司徒南現在算是看出來了，小師妹傅明瑜現在對楊瑾的事情很上心。
而自己要想把她順順利利的帶回梧桐觀，這其中定然少不了要楊瑾出力才行。
所以他現在出手很大方，目的就是要交好楊瑾，讓他日後在勸說傅明瑜回山一事上出力。
再說了，這門“聽息培元法”他之前也傳給了傅明瑜，即使他現在敝帚自珍不傳給楊瑾。
隻怕過後，傅明瑜也會偷偷地私下傳給楊瑾這門道門秘傳的固本培元秘法的。
既然楊瑾早晚都能學會，那不如這時候大大方方的將“聽息培元法”傳給楊瑾，不僅能落個天大的人情，還能讓小師妹傅明瑜也開心。
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