到尾習練一遍之後，果真覺得氣息順暢，口齒生津。
將玉液瓊漿飲下，細細傾聽司徒南繼續講授武道經驗。
“……以上退符八法，一定要按照所述順序依次練習。
其中先做麵部，是調動全身氣血；而後練耳竅，是因為耳屬於腎，腎屬水，天一生水，所以從耳竅開始；
而後水又生木，所以練神目；而後木又生火，心為火，開竅於口，故叩羅千。
而後火又生土，土又生金，鼻居於麵部之中央屬土，肺屬金開竅於鼻，所以再做扶中嶽。
濟天一和揉丹田，是為了使五行之氣歸入丹田之內。直到最後搓湧泉，降濁揚清。
所以這些順序，均是依照五行相生，才能促進全身生炁的開發，符合養生之道。
退符八法，可以在做功之後依次煉習，使炁機遍達於周身，作為退符收功。
亦可在做功之前，作為進入功態的一種方法，通過對於身體的按摩，使得全身放鬆，能夠很快入靜。
蓋道家之法，往往“事少而功多”，神奇秘驗.久習自知。”
“司徒大哥，我發現你講解的內功修煉之道中有很多專門術語似乎都是源自道家。
如這“陽火”、“陰符”、“中嶽”、“天鼓”什麼的，都是些修仙練道上麵講的東西，怎麼都用到武功修煉上了，這是怎麼回事？”
楊瑾對於這些武功修煉中的專用術語很上心，這關係到他以後的內功修煉，由不得他不上心。
他一邊繼續練習退符八法，一邊將心中的這些不解之處問司徒南。
司徒南沒想到楊瑾會問這個問題，他想了想之後，說道：“要說這一點呀，主要有兩個原因。
一個是內功的修煉之法本來就是由道家內丹術演化而來。
所謂內功修煉中的煉己築基，煉精化氣，煉氣化神，煉神返虛，這些都是道門之中修真煉氣的不同境界，現在隻不過被拿來用作了內功修煉的境界劃分。
二一個原因是道門曆史傳承最悠久，從上古之時就已經存在了，甚至可以追溯到遠古神魔之時。
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
論曆史起源，比之現在的佛家，儒門以及法家，兵家，魔門之類的武道傳承都要悠久的多。
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