們的人無法靠近確認。”
“石料？”葉青玄眼神一凝。難道是“藍焰石”？風陵渡那批貨被自己截了，難道他們還有別的來源和儲存點？“盯緊那處貨棧，查清箱籠的來源和去向。另外，通知我們在漕運碼頭和黃河渡口的人，嚴查近期所有運入洛陽的‘石料’、‘礦石’類貨物。”
“明白！”
陳頭目退下後，葉青玄獨自對著那麵“拂菻寶鏡”和洛陽地圖沉思。對手在洛陽的根基比他預想的還要深，活動也並未因趙元禮之死而停止，反而可能因為隴右的襲擊而更加警惕和隱秘。
硬闖大秦寺或趙家，風險太大，容易打草驚蛇。他需要找一個合適的、不引人注目的切入點，既能接觸到核心圈子，又能自然地進行調查。
“文化交流……西方學問……”葉青玄目光落在地圖上標記的“大秦寺”位置。阿羅本不是喜歡與文人學者交流嗎？或許，可以借此機會，近距離接觸一下這位神秘的主教。
他心中漸漸有了一個計劃。
翌日，葉青玄以“遊學士子”的身份，拜訪了洛陽城一位致仕的鴻臚寺老官員（姓王），此人早年曾隨使團出使西域，對異域風物和文化頗有興趣，且與洛陽文壇有些往來。葉青玄投其所好，與他探討了一些西域曆史地理和宗教問題，相談甚歡。
交談中，葉青玄“不經意”地提起，自己對西方景教頗感好奇，聽說洛陽大秦寺的阿羅本主教學識淵博，不知是否有緣請教。
王老官員撚須笑道：“葉公子（葉青玄化名葉玄）好學之心可嘉。阿羅本主教確實博學，老朽也曾與他有過數麵之緣，探討過拂菻星圖與我中土天文之異同。此人雖為異教僧侶，但言談平和，見識不凡。葉公子若有意，老朽可寫一封引薦信，想必主教不會拒絕。”
“如此，便有勞王老了！”葉青玄拱手道謝。
兩日後，葉青玄持著王老官員的引薦信，隻身一人，來到了位於修善坊的大秦寺。
寺院外觀並不顯赫，青磚灰瓦，帶著明顯的異域風格，門口立著石刻的十字架（景教標誌）。通報之後，一名年輕的粟特人僧侶將葉青玄引入寺內。
穿過庭院，進入正堂。堂內裝飾樸素，正麵懸掛著帶有東方色彩的聖像（聖母與聖嬰），兩側牆壁繪有宗教故事壁畫，風格融合了中原與波斯元素。香火氣息中，夾雜著一種奇特的、類似乳香沒藥的味道。
阿羅本主教已在堂側一間小小的靜室中等待。他穿著一身黑色的教士長袍，須發灰白，麵容清臒，高鼻深目，眼神溫和而深邃，手中撚著一串烏木念珠。見到葉青玄，他微微頷首，用略帶口音但十分流利的漢語說道：“葉公子光臨，榮幸之至。王老先生信中提到，公子對敝教及西方學問有興趣，不知欲從何處談起？”
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他的態度平和有禮，完全是一副學者風範，絲毫看不出與血腥陰謀有關的跡象。
葉青玄心中警惕，表麵卻恭敬地行禮，然後坐下，說道：“晚生冒昧來訪，打擾主教清修。晚生讀史，知漢時有大秦（羅馬）使者來華，後遂有絲路聯通東西。然對西方之宗教、學術，所知甚少。聞主教乃拂菻博學之士，不遠萬裡東來傳教，心中敬佩，故特來請教，西方之文明，與我中土，有何異同？景教之教義，又與我儒釋道三家，有何可互通之處？”
他問的問題寬泛而“安全”，符合一個好奇士子的身份。
阿羅本微微一笑，開始娓娓道來，從希臘哲學談到羅馬法律，從基督救世談到東方智慧，言辭平和，引經據典，顯示出極深的學識和修養。他並不強行傳教，而是以一種探討和交流的態度，講述東西方文明的差異與可能的融合。
葉青玄認真傾聽，不時提出一些問題，氣氛頗為融洽。
交談中，葉青玄的目光“無意中”掃過靜室內的陳設。陳設簡單，除了書架、桌椅、聖像，便隻有一麵掛在牆上的、擦拭得十分光亮的銅鏡。那鏡子樣式普通，與市麵上常見的胡式銅鏡並無二致。
“主教這麵銅鏡，似是西域式樣。”葉青玄似隨意地說道，“晚生在長安西市，也曾見過類似的，據說有些鏡子工藝非凡，鏡麵清晰如水麵。”
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