第五十八章梟雄的餘音
其實先知穆罕默德早就說過，在他之後，不會有別的先知。
大概是為了避免。如太平天國一樣，動輒你一個天父上我身，我一個上帝下凡。彼此之間搞政治鬥爭。而今帖木兒所做的明顯是逾越了。
但是帖木兒不在乎。
這一段時間之內，帖木兒在生死之間徘徊。曆史上帖木兒的壽命也就在這幾年畫上了句號。
在生死之間，帖木兒一直在想如何對付燕王。
與燕王數次對決，帖木兒覺得自己很多事情做得固然有一些失誤，但是時光倒轉，讓他重新來一次，他也不大可能做得更好了。
並不是，帖木兒做得不夠好。而是實力的差別太大了。
不管帖木兒壓上多少籌碼，都不可能正麵衝破燕王的火銃陣。他甚至做了很多妥協，將伊斯蘭徒力量引來。但是這些教徒的狂熱，比不上火藥的高溫。
帖木兒不知道該做些什麼了。
但是而今的殘局，帖木兒也要下下去。否則他的性命，他家族的性命，就會蕩然無存。
帖木兒堪堪從生死之間醒過來，就看見而今的局麵，更是確定了自己的想法。
他不能放手，他一放手，所有的一切都不存在。
所以，他隻能以真主的名義來給下麵人信心。
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帖木兒看著身邊的人說道：“真主告訴我，明人之所以如此之強大，乃是背後有惡靈在支持。所以他來告訴我，要堅定的向明人作戰，發動聖戰。”
如果可以，帖木兒也不想提這個東西。
伊斯蘭教是政教合一的。在政治上有很強大的影響力。而帖木兒作為一個國王，王權與神權之間，天然存在矛盾。
回想帖木兒做的很多事情，比如建立當時最大的神學院，研究古蘭經。很難說是虔誠，還是想將話語權抓在自己的手中。
但是而今，帖木兒沒有選擇了。
他必須將他與燕王之間的戰爭，拉到阿拉伯世界與燕王的戰爭。
不如此，他不可能有喘息之極，不如此，他不可能得到各地全方位的支持。
當然了，他對中國，對大明還是有些了解的。
畢竟蒙古人與漢人是不一樣的。
蒙古人是暴發戶，文化底蘊很淺薄，近乎沒有。
所以，跟隨成吉思汗崛起的蒙古人，容易被各種宗教所迷惑。不僅僅是伊斯蘭教。還有基督教。被忽必烈平掉的東道諸王都是基督教徒。
帖木兒崇信伊斯蘭教，甚至是他崛起的一個重要條件。但是燕王很有可能不會這樣選的。
當然了，帖木兒不去管燕王怎麼選，他先要的是限製燕王的選項。否決掉燕王皈依伊斯蘭教的可能。
那就是發動聖戰。
驅逐明人。
隻是如此一來，帖木兒今後在神權麵前總是要低頭的。他雖然不願意如此，但是帖木兒已經沒有選擇了。
此言一出，下麵的將領們紛紛高喊到聖戰，聖戰。
帖木兒立即下令，將這個命令傳達各地去，督促各地發動聖戰。每一個真主的子民都要參與進去。
於是下麵有人問道：“我們也要立即發攻嗎？”
帖木兒搖搖頭說道：“我們一定要與明人戰鬥到底的。但是不是現在，我們在之前的戰爭之中，與明人作戰，損失慘重。真主許給我一塊應許之地，讓我們休養生息，將來再與明人作戰。”
“這一塊應許之地，就在東南。”
帖木兒所說的地方，就是印度。
阿富汗南邊就是巴基斯坦，而巴基斯坦，本來也是印度一部分。
從中亞通向印度，是有一條路的，那就是開伯爾山口。印度地區在地理上相對封閉。北方都有高山。很難進入，唯有這個山口，卻很容易通過。
更離奇的是，印度數次被來自西北的敵人所征服，而印度人似乎都沒有想過，要修建一座關卡或者長城，將這個缺口給堵住。
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