大衍之數五十即五行乘土之成數十;同時也是天地之數的用數。天地之數五十五，減去小衍之數五得大衍之數五十，其中小衍為天地之體數，大衍為天地之用數。所謂大衍之數五十其用四十九，就是用大衍之數預測的占筮之法:以一為體，四十九為用，故其用四十又九。
河圖之數十，乃十天乾之數也。交合之數為:一、六共宗，二、七同道，三、八為朋，四、九為友，五、十同德。正是萬物生存之數。所以甲己合為一、六共宗，乙庚合為二、七同道，丙辛合為三、八為朋，丁壬合為四、九為友，戊癸合為五、十同德。十天乾經交合之後，化為天乾交合之五行，將河圖五行之體化為天乾五行之用。
天地之數五十五加上五行之數五，合化為六十甲子五行納音之數。十天乾之陰陽五行與萬物相交，同氣相求，同聲相應各發出十二種聲音，無聲無音不計，按河圖北、東、南、西、中成象五位五行共六十納音。乃天地五行聲音之數也。
河圖用十個黑白圓點表示陰陽、五行、四象，其圖為四方形。
北方，一個白點在內，六個黑點在外，表示玄武星象，五行為水。東方，三個白點在內，八個黑點在外，表示青龍星象，五行為木。南方，二個黑點在內，七個白點在外，表示朱雀星象，五行為火。西方，四個黑點在內，九個白點在外，表示白虎星象，五行為金。中央，五個白點在內，十個黑點在外，表示時空奇點，五行為土。
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其中，單數為白點為陽，雙數為黑點為陰。四象之中，每象各統領七個星宿，共二十八宿。其中四象，按古人坐北朝南的方位為正位就是:前朱雀，後玄武，左青龍，右白虎。此乃風水象形之源也。
坐北朝南，左東右西，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，為五行左旋相生。中心不動，一、三、五、七、九、為陽數左旋;二、四、六、八、十、為陰數左旋;皆為順時針旋轉，為五行萬物相生之運行。我們知道，銀河係等各星係俯視皆右旋，仰視皆左旋。所以，“生氣上轉，如羊角而升也“。故順天而行是左旋，逆天而行是右旋。所以順生逆死，左旋主生也。
河圖本是星圖，其用為地理，故在天為象，在地成形也。在天為象乃三垣二十八宿，在地成形則青龍、白虎、朱雀、玄武、明堂。天之象為風為氣，地之形為龍為水，故為風水。乃天星之運，地形之氣也。所以四象四形乃納天地五行之氣也。
河圖定五行先天之位，東木西金，南火北水，中間土。五行左旋而生，中土自旋。故河圖五行相生，乃萬物相生之理也。土為德為中，故五行運動先天有好生之德也。
土為中為陰，四象在外為陽，此內外陰陽之理;木火相生為陽，金水相生為陰，乃陰陽水火既濟之理;五行中各有陰陽相交，生生不息，乃陰陽互根同源之理;中土為靜，外四象為動，乃陰陽動靜之理。若將河圖方形化為圓形，木火為陽，金水為陰，陰土陽土各為黑白魚眼，就是太極圖了。此時水為太陰，火為太陽，木為少陽，金為少陰，乃太極四象也。故河圖乃陰陽之用，易象之源也。易卜乃陰陽三才之顯也。
。也靜主圖河故，靜為方為理之圖河，又。也生而旋螺行左，理之天先故，阻受克對相，間中在土於由，生相而動旋左，物萬合生間中在土，理之圖河。主為亡滅以，製相克相物萬行五，理之天後。主為發生以，製相生相物萬行五，理之天先。天後為故，天之天乃，天是就人，行而天逆能且，時之天識能人;天先為天之時此，人謂所無，天於一同人，屬之天是人，時之製天被人，天為人以天，天為天以人?天先叫麼什
。之論且暫。窮無邃深又，易至簡至、理之、數之、象之圖河
”。疇敘而之以人聖，圓用而方體書洛;卦畫而之以人聖，方用而圓體圖河“:沉蔡。》蒙啟學易《，偶為，二為數其，方地象書洛;奇為，三為數其，圓天象圖河為認並”。也用之數，變其肇而陰統以陽於主蓋，所其居各而數偶四統數奇五以書洛。也體之數，常其道而人示以全其揭蓋，方於處同而數成五統數生五以圖河“”。九於極故，變主書洛;十於極故，全主圖河“:定元蔡、熹朱宋南。注》誌行五·書漢《。緯經為相書洛圖河“:為認歆劉代漢。割分可不，用為互相，抱相陽陰，藏相圓方;分重書洛，合重圖河;變主書洛，常主圖河;用為書洛，體為圖河為認般一
”。然亦書洛，折兩無，鋪平皆點圖河。象之書洛裹包圖河又是，數之五十皆橫縱書洛即，中居五十而。也妙之陰有中陽，陽有中陰，圓藏中方，方藏中圓然仍，內在五包十，形方為，方四布分圈四外“，”布圓作點十中“，”圓內而方外圖河“:為認，係關洛河論圓方之圖以淳年萬清》篇內·極皇範洪《。動主書洛、靜主圖河;奇主書洛、偶主圖河;數主書洛、象主圖河為認並
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