道教典籍記載多種功能性鬼類：?作祟鬼?，導致疾病、災禍，如《太平經》所述引發疫病的鬼，或《日書》中的“暴鬼”“刺鬼”。??
?冤死鬼?，含冤而亡者，生魂不散，需申冤或超度。??
?產鬼與小兒鬼?，難產死者所化，阻礙孕婦生產；夭折兒童所化，致幼兒夜啼高燒。??
?孤魂野鬼?，無人祭祀者，半善半惡，常遊蕩討食。
民間傳說以鬼的顏色區分等級，顏色越深代表怨氣越強、危險性越高，從高到低分為：?攝青鬼，青色，怨氣與實力最強，能吸人精氣神、化成人身、穿牆過壁，甚至日間現身，相當於先天初期。
?厲鬼，紅色，因枉死或感情問題自殺而成，怨氣極重，常穿紅衣攻擊人類，相當於後天巔峰。??
?黑影，黑色，由惡病或鬱鬱而死者所化，形態陰暗，易尋找替身，相當於後天後期。??
?黃頁鬼，黃色，因金錢或物質問題致死如破產、劫殺，常見於經濟困境者，相當於後天中期。??
?白衫鬼，白色，新魂所化，怨氣低，通常無害，相當於後天初期。??
?灰心鬼，灰色，正常死亡後排隊投胎的鬼，無怨氣，最易被見，相當於後天初期以下。??
到了攝青鬼這個級別便相當於地府的鬼兵或者說陰兵，屬於下屍解的屍解仙。
鬼兵之上為陰將，屬於中屍解的屍解仙，鬼仙。它們穿著盔甲，拿著長槍，是保衛地府中的鬼兵，是統領地府中每一個鬼兵的將領，穿著盔甲，拿著長槍，活著的時候是名震一時的大將軍，死後被閻王選中，任命為鬼將，相當於先天境界。
鬼神是與神仙相似的鬼，身穿著白色或者淡紅色的官衣，它們大多數善良，到處救濟凡人，生前是在地方上頗有威望的醫師或者書生，雖然行善但是還無法在死後成仙，因此做了鬼神，相當於人仙。
除此之外還有十大陰帥，相當於人仙。由鬼王、日遊神、夜遊神、黑白無常、牛頭、馬麵、豹尾、鳥嘴、魚鰓和黃蜂組成，負責陰陽兩界亡魂的緝拿、管理與審判，其體係分工明確且源流多元。?
十大陰帥各司其職，形成完整的冥界管理體係：鬼王?，統領小鬼，執行地獄刑罰，形象猙獰如夜叉。??
?日遊神與夜遊神?：分別晝夜巡查人間，監察善惡，日遊神持“日巡”木牌。
?黑白無常?：專職勾魂引渡，黑無常範無救緝拿惡人，白無常謝必安助善人轉世。??
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?牛頭與馬麵?，押解亡魂至閻羅殿。??
?四大陰帥?：豹尾，管理獸類亡靈。
鳥嘴，管理鳥類亡靈。
魚鰓，管理魚類亡靈。
黃蜂，管理昆蟲亡靈。
十大陰帥之上為六案功曹和三大司，相當於地仙。
六案功曹分為天曹、地曹、冥曹、神曹、人曹、鬼曹。六曹的工作職責就是對陰間各級部門的上傳下達，確保信息的及時傳遞。
三司分別為輪回司：顧名思義，就是為輪回轉世特設的部門，輪回司主要負責人是“泰媼”，也就是“孟婆”，在輪回司主要配合第十殿清理即將輪回亡靈的前世記憶。
判官司：三司最忙的就屬判官司，業務多到不得不設立四個部門，分別是：賞善司、懲惡司、查察司、陰律司，由四大判官執掌。
賞善司，主管人就是唐朝有名的大臣魏征，因生前為官清廉，剛正不阿，死後被封為陰間賞善司負責人，主要負責生前積德行善的亡魂，根據行善程度劃分等級，給與不同的獎賞，有成仙的，有投個好胎的。總之隻要能夠進賞善司的，生前一定是積德行善之人。
懲惡司，與賞善司截然相反，來到這裡的亡魂一定是生前作惡多端的，主管懲惡司的是大名鼎鼎的鐘馗，根據四不四無”原則量刑，四不——不忠、不孝、不悌、不信；四無——無禮、無義、無廉、無恥，輕罪輕罰，重罪重罰，再交陰差送到各個閻羅殿受罰，刑滿再交輪回殿，輪生為牛、馬、鼠、蠅，再投胎為人。
查察司，負責人陸之道，屬於陰間的督查科，複核所有案件，以防出現冤假錯案，讓好人受冤，壞人得逞。
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。職之文發與部禮，部兵理掌，司報速
。祿福添增世來生今為，隍城報呈並，舉義行善界兩陽陰錄記責負，司曹功
。難苦及殃孫子者惡為，盛昌之得代後者善行法守使，據依之應報惡善為作，查存隍城報呈，過功守操之惡作善行鬼人界兩陽陰錄記責負，司過功
。報福得世來生今，者德於福賜行執司該由，後定審隍城經報，良忠之悌孝善行，惡邪行不，私無直正界兩陽陰凡，職之壽添福賜行執責負，司福諸
。疫瘟施降責負，司疫瘟
。事之禱祈鬼人間陽間陰責負，司應感
。職之惡懲刑行責負，司惡罪
。椐依罰獎為作，案備報呈並，效職之作工門部各府地與守操之過功鬼人核考責負及職之試考界兩陽陰督監，司考功
。職之獎褒門部各府地及鬼人界兩陽陰責負，司功記
。項事到報府地至魂亡界陽陰理管責負，司到事
。獄監靈亡的惡作間人到竄流理管責負，司獄監
滿圓到成大峰巔仙地於當相，城京護守，品一正，”王靈明福昇民司國鑒天承說“者或”王靈明福“如爵王封：?隍城都京
