市局刑偵支隊專案組會議室裡，散落的線索正被逐一串聯成清晰的脈絡。中間人王三的詳細供述，結合青銅吊墜紋路比對、古籍文獻考證，以及神秘人畫像的細節還原，讓現代“景和會”的成員特征、組織信仰與內部規矩逐漸浮出水麵，這個隱藏在暗處的秘密組織，終於顯露出冰山一角。
王三的二次審訊筆錄被平鋪在會議桌上，專案組眾人逐字研讀，不放過任何細節。“我真的見過他們戴那種麵具！”王三的供述斬釘截鐵，“上次在城郊廢棄茶館外等周天啟交易時，遠遠看到樹林裡站著兩個人，都戴著青黑色的麵具，隻露眼睛，麵具上刻著複雜的紋路，當時嚇了我一跳，還以為是拍古裝劇的。後來交易完，‘墨者’臨走時，我瞥見他衣領裡露出一點麵具的邊緣，紋路和你們給我看的那個青銅吊墜上的一模一樣！”
宋清硯立刻取出青銅吊墜，將其紋路拓片與古籍中記載的宋代機關殺手麵具圖樣進行對比。“你們看，吊墜上的雲紋環繞著獸首銜環圖案，這正是宋代‘景和會’機關殺手專屬麵具的核心紋路。”他指著拓片上的細節，“古籍《東京夢華錄》注疏裡明確記載，景和會殺手執行任務時佩戴的青銅麵具，眉心刻‘景和’篆字，兩側以雲紋襯底，下方飾獸首銜環紋，寓意‘守護天命，銜令而行’。王三看到的麵具紋路與吊墜完全吻合，足以證明現代景和會成員執行任務時，確實佩戴與宋代機關殺手同款的青銅麵具，這是他們的核心身份標識。”
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蘇芮補充了技術部門的鑒定結果：“我們對青銅吊墜的材質和工藝進行了檢測，發現其與宋代青銅鑄造工藝高度相似，且麵具紋路的雕刻手法與古籍記載的景和會麵具一致。結合神秘人畫像中‘眼部有金屬反光’的細節，可以確定畫像中的神秘人——也就是‘墨者’，執行任務時必然佩戴這種青銅麵具。”
專案組進一步彙總線索：此前周天啟遇害現場雖未發現麵具殘片，但提取到微量青銅粉末，成分與吊墜一致；古董圈多名商戶也反映，近年常有佩戴相似麵具的人高價收購宋代文物，行事詭秘，出手闊綽。這些信息相互印證，坐實了“青銅麵具是景和會成員執行任務的標誌性特征”這一結論。
隨著成員特征的明確，組織的核心信仰也逐漸清晰。王三回憶，“墨者”在交易間隙曾無意間提及：“先祖以機關之術守護文脈，我輩當效仿之，讓世人重拾對大宋風骨的敬畏。”這句話成為破解組織信仰的關鍵鑰匙。
宋清硯結合自己對宋代“景和會”的記憶，為專案組還原曆史背景：“北宋末年的景和會，最初是由宮廷工匠、司法官員和忠義之士組成的秘密組織，成員多精通機關製造與刑獄偵查，以‘守護宋代文化遺產、懲治貪腐奸佞’為己任，其機關殺手更是以精準的作案手法和堅定的信念著稱，在當時被部分人視為‘正義的執行者’。”
專案組查閱了大量宋代史料與地方誌，印證了宋清硯的說法。而現代景和會顯然將古代景和會機關殺手奉為精神偶像，視其為“守護傳統文化的英雄”。王三透露，“墨者”曾對他說：“現在的人隻把宋代文物當賺錢的工具，根本不懂其背後的文脈傳承，先祖們用性命守護的東西，如今被肆意踐踏，我們必須用自己的方式喚醒世人。”
這種崇拜直接體現在作案手法的模仿上。宋清硯對比了周天啟遇害案的現場痕跡與宋代景和會殺手的作案特點：“古代景和會殺手慣用‘精準致命、不留痕跡’的手法，多針對要害部位出手，且會清理現場痕跡。周天啟的致命傷集中在心臟位置，一擊斃命，現場無多餘打鬥痕跡，甚至連指紋都被刻意擦拭，與宋代景和會殺手的作案風格高度契合。”
“模仿古代手法既是對先祖的‘致敬’，也是他們的組織標識。”沈馳分析道，“通過複刻這種標誌性的作案方式，景和會成員既能強化自身對組織理念的認同，也能向外界傳遞‘我們是景和會傳人’的信號，同時增加警方偵查的難度——這種手法與現代普通犯罪行為差異顯著，容易混淆偵查方向。”
王三的供述還揭露了景和會森嚴的內部等級與規矩。“‘墨者’身邊的人都不叫他名字，而是稱‘墨者參軍’，他喊別人要麼是‘校尉’，要麼是‘統製’，聽著像古代軍隊裡的稱呼。”王三回憶，“有一次我問他這是什麼規矩，他立刻沉了臉，警告我‘不該問的別問，景和會的規矩，壞了要償命’。”
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