後期走向極端，也始終堅守著‘守護文物’的初心，其行動目標始終圍繞‘懲治文物盜賊、阻止文物外流、保護文物安全’，從未將文物視為私產，更不會為了奪取文物而濫殺無辜。”
他舉例說明，南宋景和會雖曾暗殺古董商，但那個古董商確實存在倒賣國寶級文物給外敵的行為，且景和會在暗殺後，將追回的文物上交了當時的地方官府；而現代景和會殺害周天啟，僅僅是因為周天啟收購了記載提刑司銀印線索的宋代孤本，既未損害文物，也未將文物外流，卻慘遭滅口，事後孤本被“墨者”奪走，大概率被組織私藏。
“古代景和會的‘極端’，是對‘文脈守護’理念的過度執著；而現代景和會的‘極端’，則是對權力與利益的貪婪。”宋清硯拿出專案組整理的境外資金流向報告，“我們查到，現代景和會通過地下渠道，將多件盜竊的宋代文物走私到境外，牟取巨額利益。三年前失竊的宋代青瓷梅瓶，去年出現在紐約拍賣會，買家匿名，但資金最終流向了與‘墨者’關聯的境外賬戶。這與古代景和會‘寧毀文物不使其外流’的理念，完全背道而馳。”
更關鍵的是，現代景和會將“喚醒世人對傳統文化的敬畏”作為行動口號，卻采用製造社會恐慌的方式，徹底背離了“守護”的本質。“古代景和會即便采用極端手段，也會儘量避免影響普通民眾，行動多在夜間進行，且會留下‘景和’標識，表明行動目的是‘懲治惡行’；而現代景和會為了吸引關注，不惜在公共場所製造混亂，甚至威脅無辜群眾。”宋清硯提到，網安支隊監測到“景和會”成員在網絡上散布“不敬畏宋代文化者將遭報複”的言論，試圖製造恐慌，“這種通過恐嚇、威脅普通民眾來彰顯‘理念’的行為，是古代景和會絕對不會做的——他們雖極端，但始終以‘正義守護者’自居，不屑於用恐嚇無辜的方式達成目的。”
“古代景和會與現代景和會的本質區別，核心在於‘是否濫殺無辜’——古代景和會有明確的底線，絕不傷害無辜之人；而現代景和會為達目的，隨意滅口，視生命為草芥。這不僅是兩者理念的核心差異，更是我們偵破案件的關鍵切入點。”宋清硯的目光變得銳利，對著專案組眾人說道。
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他進一步解釋，古代景和會的行動對象始終是“損害文物安全的人”，有著明確的目標篩選標準，從未出現過傷害無辜民眾的記載；而現代景和會的行動範圍早已擴大，隻要阻礙其獲取文物、暴露其身份，無論是否無辜，都會遭到滅口。除了周天啟，專案組還發現，三年前宋代文物失竊案的目擊者，一名普通的環衛工人，在案發後不久“意外”身亡，當時被定性為意外事故，如今結合景和會的線索來看，大概率是被滅口。
“這一核心差異，決定了現代景和會成員的性格特征與行為模式——他們必然是漠視生命、心狠手辣、毫無道德底線的人，與古代景和會成員‘雖極端但有底線’的特征截然不同。”沈馳立刻捕捉到了關鍵信息，“也就是說，我們在排查嫌疑人時，可以重點關注有暴力犯罪前科、漠視生命、曾有傷害無辜行為的人員，尤其是那些同時具備宋代文物知識、青銅加工或機關製造技能的人。”
宋清硯點頭表示認同：“古代景和會成員即便執行暗殺任務，也會儘量減少無辜者的牽連；而現代景和會成員為了掩蓋行蹤，動輒滅口，甚至不惜偽造意外事故。這種行為模式的差異，會在他們的人生經曆、犯罪記錄中留下痕跡。比如‘黃權’負責執行暗殺和搶奪行動，其成員必然有暴力犯罪前科，甚至可能有多起‘意外’死亡案件與其相關；‘天樞’雖負責決策，但能容忍這種濫殺無辜的行為，也說明其性格中存在極端自私、漠視生命的特質。”
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