市局刑偵支隊專案組會議室的空氣裡，還殘留著紙張翻動的墨香與咖啡的苦澀。桌上攤開的，是現代“景和會”的成員特征、組織信仰等初步排查結果，青銅麵具拓片、五字代號注解與古籍記載的複印件相互疊壓，勾勒出這個秘密組織的詭異輪廓。沈馳指尖叩擊桌麵，看向始終沉默的宋清硯：“陸顧問，結合現有線索，你對這個現代‘景和會’，是不是有更清晰的判斷？”
宋清硯的目光落在那枚青銅吊墜上，指尖輕輕撫過紋路，思緒早已穿越時空，回到了千年前的大宋。腦海中，關於古代“景和會”的零碎記憶如潮水般湧來，那些塵封在典籍記載與親身見聞中的細節，正與現代“景和會”的線索一一對應。他深吸一口氣，緩緩開口，聲音帶著幾分穿越歲月的厚重：“不是相似，而是傳承——現代‘景和會’，就是古代‘景和會’的直係延續。”
“關於古代‘景和會’的記載，正史中鮮有提及，多散見於宋代文人的筆記、地方誌及部分秘藏文獻中。”宋清硯起身走到白板前，拿起馬克筆，勾勒出一條時間線，“其成立的背景，是北宋末年的戰亂紛爭。當時金兵南下，朝廷動蕩，宮廷中收藏的大量珍貴文物、典籍麵臨被劫掠或損毀的風險。為守護這些承載大宋文脈的瑰寶，時任提刑官的李若水聯合宮廷工匠總管、禁軍精銳將士及部分忠義文人，秘密成立了‘景和會’。”
他頓了頓，回憶著當年在大宋任職時，從秘藏檔案中看到的記載：“‘景和’二字，取自‘景行維賢，和而不同’，寓意成員需堅守賢德操守，既要團結一心守護文物，也要包容不同理念的同道之人。初期的景和會，完全是官方背景的秘密組織，成員多為有公職在身的忠義之士，配備精良的武器與機關裝置，核心任務就是轉移、保護宮廷文物，防範文物盜賊與外敵劫掠。”
宋清硯的目光掠過桌上的青銅吊墜，語氣中帶著幾分感慨：“根據我祖輩的記載當年在提刑司任職時，曾偶然見過一份景和會的早期章程副本，上麵明確記載‘以守護文脈為己任，以懲治盜寶奸佞為天職，不濫殺、不謀私、不叛宋’。那時的景和會，是真正的文物守護者。北宋滅亡後，南宋政權南遷，景和會失去了官方支持，部分成員戰死，剩餘成員帶著未轉移的文物流落民間，組織也從官方秘密組織轉為民間自發團體。”
流落民間後，景和會的理念逐漸發生變化。“南宋偏安一隅，大量北方文物散落民間，甚至被商人倒賣、被外敵搶奪，景和會成員看在眼裡，急在心裡。”宋清硯繼續說道，“由於失去了朝廷的約束與引導，加上成員構成逐漸複雜，吸納了不少江湖人士，組織的理念開始走向極端。他們認為‘朝廷無力守護文脈，唯有以雷霆手段方能震懾宵小’，於是開始采用暗殺、綁架等極端方式，懲治文物盜賊與倒賣者，甚至對那些‘褻瀆’文物的普通民眾出手。”
隨著時間的推移，古代景和會徹底偏離了最初的軌道。“南宋後期，景和會的極端化愈發嚴重，他們將自己視為‘文脈唯一守護者’，不允許任何人對宋代文物有絲毫‘不敬’，哪怕是普通百姓無意中損壞了一件宋代器物，也可能遭到他們的報複。”宋清硯補充道，“我曾在《宋季三朝政要》的批注中看到過記載，理宗年間，有個古董商因將一件宋代青瓷賣給了外國人，被景和會成員暗殺於家中，現場留下了‘景和’二字的篆文印記——這與現代景和會殺害周天啟的手法，有著驚人的相似。”
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“從現有線索來看，現代‘景和會’完整繼承了古代組織的核心要素，絕非簡單模仿，而是直係延續。”宋清硯指向白板上的青銅麵具拓片，“首先是標識符號的傳承。古代景和會成員執行任務時佩戴的青銅麵具，紋路、材質、鑄造工藝與我們現在發現的麵具碎片、吊墜紋路完全一致。尤其是麵具眉心的‘景和’篆字、兩側的獸首銜環紋，是古代景和會的專屬標識，曆經千年，現代景和會依然完整複刻，這絕非巧合。”
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