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五行之間的生克關係，就是萬物運行的“基本法則”：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，這是“相生”，相當於能量的正向循環；金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，這是“相克”，相當於能量的平衡機製。沒有相生，萬物不能生長；沒有相克，萬物就會泛濫成災。比如樹木（木）長得太旺，就需要金屬（金）來砍伐（克），不然就會遮住陽光，影響其他植物生長。
《潛虛》裡的五行還和人事對應：木對應“仁”，火對應“禮”，土對應“信”，金對應“義”，水對應“智”。這就是“體受性”——萬物有了形體（體），就有了本性（性），人的本性就是這五種德行的組合。有的人“木氣”旺，就善良、有愛心；有的人“金氣”旺，就正直、有義氣；有的人“土氣”旺，就忠厚、講信用。如果某一種氣太旺，就會出問題：比如“火氣”太旺，就容易暴躁、衝動；“水氣”太旺，就容易優柔寡斷、多愁善感。
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陰陽是五行的“升級版”，五行是陰陽的具體表現。《潛虛》裡說“陰陽相濟，天地和合”，陰和陽不是對立的，而是互補的，就像白天和黑夜、男人和女人、冷和熱，缺一不可。比如2025年是乙巳年，天乾乙木是陰木，地支巳火是陰火，陰木生陰火，這就是“陰陽相濟”，所以這一年會有很多“悄悄發生的變革”，不是轟轟烈烈的，而是潛移默化的，這和《皇極經世》裡說的2025年“澤火革卦”是對應的——“革”是變革，但“巳日乃孚”，意思是變革要等時機成熟，不能急於求成。
易卦是五行和陰陽的“可視化模型”，《潛虛》結合易卦構建了宇宙和人事的規律。比如乾卦對應天、陽、金，坤卦對應地、陰、土，離卦對應火、明、禮，坎卦對應水、險、智。2025年是澤火革卦，上卦是澤（水），下卦是火，水火既濟又相克，說明這一年既有變革的機遇，又有風險，就像“火在水下燒，水在火上澆”，處理好了就能“元亨利貞”（大吉大利），處理不好就會“悔亡”（後悔莫及）。
司馬光寫《潛虛》的義理部分，本來是為了論證封建統治的合理性——天子是“天”的代表，諸侯是“地”的代表，百姓是“人”的代表，君臣、父子、夫婦的關係，就像五行的生克關係，各安其位、各守其分，社會才能穩定。但放到現在，這個道理依然適用：公司裡老板、員工的關係，家庭裡父母、子女的關係，甚至社會上不同職業的人，都是“名分”的體現，“名立行”——有了正確的定位，才能有合適的行為，不然就會亂套。比如有的員工總想做老板的事，有的老板總插手員工的工作，這就是“名不正”，結果就是“言不順，事不成”。
《潛虛》的圖式包括氣、體、性、名、行、命六圖，共八式，用符號和文字解釋宇宙與人事的規律。這些圖式看起來複雜，其實就是古人畫的“命運流程圖”，從“氣”到“命”，一步步展示了萬物從生到死、從無到有的過程。
咱們按順序來講：
氣圖：記錄“虛生氣”的過程，氣有清濁之分，清氣上升為天，濁氣下降為地，中間的氣就是人和萬物的“生命能量”。比如有的人天生“清氣”旺，就聰明、有靈氣；有的人天生“濁氣”旺，就憨厚、接地氣。這和道家說的“氣有精粗”是一個意思，修煉的目的就是把“濁氣”轉化為“清氣”，讓自己的生命能量更純粹。
體圖：記錄“氣成體”的過程，體就是萬物的形態，比如人是人的體，樹是樹的體，石頭是石頭的體。體的形態由氣的聚散決定：氣聚得密，體就堅硬（比如石頭）；氣聚得疏，體就柔軟（比如棉花）；氣聚得勻，體就對稱（比如人的五官）；氣聚得亂，體就畸形（比如殘缺的植物）。
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