：“易者，經之原也，其道奧；元虛之作，所以明易也”，意思是《潛虛》的圖式是為了讓《易經》的道理更明白，更通俗易懂。這些圖式就像現在的“思維導圖”，把複雜的宇宙規律和人生流程梳理得清清楚楚，讓古人能按圖索驥，找到自己的位置和方向。
《潛虛》的術數部分是司馬光創造的筮占新法，用數字推衍命運，屬於象數學派。咱們現在看“算命”覺得是迷信，其實在古代，術數是古人的“概率統計+心理學+哲學”，是一種基於規律的預測方法，就像現在的天氣預報，隻不過預測的是人事和命運。
《潛虛》的筮法步驟很簡單，咱們用大白話拆解一下（參考《潛虛蓍法》和後人補充的簡占之法）：
準備工具：用蓍草五十根（沒有蓍草的話，用五十根筷子、五十枚硬幣都可以），先拿出一根放在一邊，代表“虛”（萬物本源），剩下四十九根用來推演。
分策：把四十九根蓍草分成兩堆，左邊代表“天”，右邊代表“地”，這叫“分而為二以象兩”。
掛揲：從左邊一堆裡拿出一根，掛在右手小指和無名指之間，代表“人”，這叫“掛一以象三”（天地人三才）。然後把左邊剩下的蓍草四根一組分開，這叫“揲之以四以象四時”（春夏秋冬），最後剩下的蓍草根數就是“餘數”，放在左手無名指和中指之間。
仂之：再把右邊的蓍草也四根一組分開，剩下的餘數放在左手中指和食指之間，這叫“歸奇於仂以象閏”（閏月）。
記數字：把左右兩邊的餘數加起來，不是五就是九，這是第一變。然後把所有蓍草合起來，重複上麵的步驟，進行第二變、第三變，每次都會得到一個數字（四、五、八、九）。
定卦象：三變之後，根據得到的三個數字，確定一個爻（陽爻或陰爻），重複六次，就能得到一個六爻卦，再結合《潛虛》的命圖，就能判斷吉凶臧否。
司馬光的筮法和《易經》的筮法不一樣，他用的是“生數成數”（1-10），而《易經》用的是“奇偶之數”（1、2），而且《潛虛》的筮法更簡單，普通人容易上手。他還規定了“不信不筮、不疑不筮、不正不筮、不順不筮、不蠲不筮、不誠不筮”，意思是沒有誠信、心懷不軌、沒有疑惑的人，不能占卜，這其實是在強調“心誠則靈”——占卜的時候，你的心態會影響“氣”的運行，進而影響結果，這和現代心理學說的“潛意識影響行為”是相通的。
曆史上有很多用術數避禍、決策的故事。比如《世說新語》裡記載，鄭玄拜馬融為師，學成後擔心被馬融追殺，就躲在橋底下，穿著木屐。馬融用栻盤（一種占卜工具）推算，發現“玄在土下水上而據木”，誤以為鄭玄死了（土下水上是棺材，據木是棺木），鄭玄因此逃過一劫。還有陳子昂被縣令陷害入獄，自己用蓍草占卜，結果是“天命不佑”，不久就去世了。南明兵部尚書張煌言精通六壬、遁甲之術，率軍突圍時占得“四課空陷”，知道大事不妙，果然沒多久就被清軍抓獲。
這些故事不是說占卜有多靈，而是說明古人在沒有科學手段預測未來的時候，術數是一種重要的決策工具，它能幫人穩定心態、理清思路，甚至在關鍵時刻給人心理暗示。就像現在有的人做重大決策前會拋硬幣，不是因為硬幣能決定命運，而是因為它能幫人下定決心，這就是術數的本質——不是預測未來，而是通過一種儀式感，讓你回歸“虛”的狀態，傾聽自己內心的聲音（性），做出符合規律（道）的選擇。
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很多人覺得玄學是“封建糟粕”，其實不然。《潛虛》裡的思想的都是古人對宇宙規律、社會現象、人性本質的總結，放到現在依然適用。咱們結合社會時事，看看這些古老的智慧怎麼解釋當下的問題。
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